ALPHONSE TOSTAT. Voir TOSTAT

ALSCHEICH Moïse, né à Safed, dans la haute Galilée, et rabbin de cette ville, vivait dans la seconde partie du xvie siècle. Il s’acquit un renom de prédicateur et d'exégète, Ses commentaires sur la plus grande partie de la Bible hébraïque furent autrefois très estimés. Ce sont, suivant l’ordre des Livres saints : 1° Tôräh Môséh, La loi de Moïse, commentaire sur le Pentateuque, imprimé d’abord in-f°, à Belvédère, près de Constantinople, 159., et depuis in-f°, Venise, 1601 ; in-fo, Prague, 1610; in-fo, Amsterdam, 1710 ; in-4°, Amsterdam, 1777. 2 Mar'ôf

hassôbe’ôt, Miroirs de celles qui se réunissent (pour le service du tabernacle), Exod., ΧΧΧΥΠΙ, 8, première partie: commentaire sur les premiers prophètes, c’est-à-dire sur Josué, les Juges, Samuel et les Rois, in-f°, Venise, 1601 et 1620 ; in-f°, Prague, 1610; in-fo, Offenbach, 1719. 3° Même titre, deuxième partie : commentaire sur les derniers prophètes, c'est-à-dire Isaïe, Jérémie, Ézéchiel et les douze petits prophètes, in-f°, Venise, 4607 ; ; in-fo, Jesnitz, 1720, 1730 ; in-fo, Zolkiew, 1749 ; in-fv, Fürth, 1765. ἀο Rômemôt ’El, Louanges de Dieu, Ps. cxLIx, 6, commentaire sur les Psaumes, édité avec le texte et une préface par le fils de l’auteur, in-4, Venise, 1605 ; in-4°, Amsterdam, 1695 ; imprimé avec les corrections de Hirsch ben Mëir, in-f0, Jesnitz, 1721 ; in-fo, Zolkiew, 176%. 5° R6b peninim, Multitude de perles ou grains de corail, Prov., xx, 15, explication des Proverbes, publiée avec le texte et une excellente table des matières, in-4°, Venise, 1601 ; in-fo, Jesnitz, 1722; in-fv, Zolkiew, 1765. 6° Helqat mehôgéq, La part du chef, Deut., xxx11, 21, commentaire sur Job, édité par son fils Chaïm Alscheich, in-4°, Venise, 1009 ; in-fo, Jesnitz, 1722, To S6Sannat hä‘ämäqgim, Le lis des vallées , Cant., 11, 1, explication du Cantique des eantiques, in-4°, Venise, 1591 et 1606. 80 “πὸ Môséh, Les yeux de Moïse, Num. ai 10, commentaire du livre de Ruth, paru avec le texte ponctué, in-4°, Venise, 1001, 9° Debärim nihümim, Paroles consolantes, Zach., 1, 19, commentaire sur les Lamentations de Jérémie, in-4°, Venise, 1601. 10° Debärim tôbim, Bonnes paroles, Zach., 1, 13, explication de l'Ecclésiaste, imprimée avec le texte ponctué, in-4, Venise, 1601. 11° Ma$'at Môëéh, Tribut fixé par Moïse, 11 Par., xx1v, 6, explication du livre d'Esther, paru avec le texte ponctué, in-4°, Venise, 1001. Les cinq Megillot, c'est-à-dire le Cantique ‘des cantiques, Ruth, les Lamentations, l'Ecclésiaste, Esther, furent réimprimés ensemble in-fo, Prague, 1610 : in- ἋΣ Francfort-sur-le- Mein, 1717 ; in- ἦν, Offenbach, 1721 ; inf, Zolkiew, 1755, et in-40, 1802. 120 Häbasselet ΠΣ ΤΣ Rose ou colchique du Saron, Cant., 11, 1, commentaire sur Daniel, paru avec le texte, in-40, Safed, 1563 ; in-4, Venise, 1592 ; in-40, Offenbach, 1718; in-f°, Amsterdam, 1726. A l'exposition littérale, Alscheich unit dans une large mesure les explications philosophiques, allégoriques et cabalistiques ; ce qui, au sentiment de Richard Simon, le rend « plus propre à des Juifs qu'à des chrétiens ». Voir Ginsburg, Commentary in Ecclesiastes, Londres, 1861, p. 73; Etheridge, Introduction to Hebrew Literature, p. 415. E. LEVESQUE.

ALSTED Johann Heinrich, théologien protestant, né en 1588 à Herborn (Nassau), mort à Weissemhourg en Transylvanie en 1638. Il fut professeur de philosophie et de théologie dans sa ville natale, puis à Weissembourg. Parmi ses œuvres, qui sont nombreuses, on remarque : 4° Diatribe de mille annis apocalypticis, in-80, Francfort, 1627. L'auteur soutient l'erreur du millénarisme, et dit que le règne de mille ans pendant lesquels les saints doivent régner avec Jésus-Christ sur la terre commencera en 169%. — 20 Triunphus Bibliorum seu Encyclopedia biblica, exhibens triumphum philosophiæ, jurisprudentiæ et medicinæ sacræ ilemque SS. theologiæ, quatenus illarum fundarenta ex Scriptura Veteris et Novi Testamenti colliquntur, in-4%, Francfort, 1621; in-8o, 1625 et 1642. Dans cette encyclopédie, il veut prouver qu'on doit chercher dans l'Écriture les principes et les matériaux de tous les arts et de toutes les sciences. 3 Pentateuchus Mosaica et pleias apostolica, id est, quinque libri Mosis et seplem Epistolæ catholicæ breviculis notationibus illustratæ, in-8, Herborn, 1091, 1640, 1643 rifolium pi opheticum, seu explicatio Cantici canticorum, prophetiæ Danielis et Apocalypsis, in-4, Herborn, 1640. 9° Memoriale biblicum et œconomia Bibliorum cuin trivio philosophia, in-8°, Herborn, 1620 ; in-12, 1627. Analysis Novi Testamenti 17 titulis vel 12 tubulis comprehensu, in-8, Nuremberg, 1625. Ses

ALSCHEICH — ALTHAMER

œuvres théologiques ont été mises à l'index le 10 mai 1757. Voir Nicéron, Mémoires, t. XLI.

‘AL TASHÊT, mots hébreux employés dans les titres des Psaumes, Lvir, 1, etc., pour désigner un air connu. Voir ΤΑΙ (‘aL). La Vulgate traduit ces mots hébreux par ne disperdas, Ps. LvI, 1, ou par ne corrumpas. PSAPXXI Ἱ-

ALTER François-Charles, commentateur autrichien, né à Engelsberg (Silésie autrichienne), le 27 janvier 1749, entra au noviciat des Jésuites de la province de Bohême, le 21 octobre 1766. Il s’appliqua à l'étude de l’histoire et des langues grecque et hébraïque. Après la suppression de la Compagnie de Jésus (1773), il fut reçu docteur en philosophie à l’université de Vienne, y devint bibliothécaire et professeur de grec. C'était un linguiste distingué. Il mourut à Vienne en 180%. On ἃ de lui : Novum Testamentum ad codicem Vindobonensem græce expr'essum; Varietatem lectionis ex codicibus Bibliothecæ Palatinæ Vindobonensis addidit Alter, 2 in-8,Vienne,1787; Descriptio sumnariacodicis Cæsareipurpureiaurei argentei, inter cimelia Bibliothecæ Palatinæ Vindobonensis adservati, quo continentur fragmenta latina Lucæ et Marci juæta versionem latinam antiquam antehieronymianam, dans le Neues Repertorium für biblische morgentändische Literatur, de Paulus, Iéna, 1791, 86 part., p. 115-170 ; Super locum 1 Timothei, 11,16; ibid., % part., p. 402. Dans Memorabilien. Eine philosophisch-theologische Zeitschrift, de Paulus, Leipzig, 1792, il publia divers articles sur l'Écriture Sainte : Von orientalischer und biblischer Literatur in Wien, 3 part., p. 199-204; Frage über die tartarische Uebersetzung des Psalters ; Ueber 1 Joh., v, 7, nach einem Armenischen Lectionarium ; Von einer Arabische Psalterausgabe, 5° part., p.188- 201 ; Fragmenta Lucæ ex codice Bibl. Palat. Vindob. argenteo, Te part., p. 58-98. Son ouvrage principal est le Novum Testamentum græcum ad codicem Vindobonensem græce expressum. Cette édition critique du Nouveau Testament reproduit le texte du Codex Lambecii 1, conservé à la bibliothèque impériale de Vienne, d'où le nom de Codex Vindobonensis qu'Alter lui ἃ donné dans le titre. Toutes les fois que l'éditeur ἃ jugé son Codex fautif, il l'a corrigé d’après l'édition de Robert Estienne de 1546, mais il ἃ eu soin d'imprimer à la fin de chaque volume la liste des errata qu’il a relevés dans son manuscrit. Le plan de son édition diffère aussi par d’autres points des éditions critiques de Mill, de Wettstein et de Griesbach : le texte est imprimé seul et les diverses leçons sont reléguées à la fin, ce qui en rend lFusage moins commode. Ce travail fut néanmoins très apprécié des connaisseurs lors de son apparition. « On reconnait généralement, dit Michaelis, que cette édition ἃ été faite avec beaucoup de soin et de diligence, et comme elle contient les variantes de certains manuscrits qui avaient été Jusqu'ici complètement négligés ou très superficiellement collationnés, elle est indispensable à tous ceux qui s'occupent de critique sacrée. »