Monnaie d’Apollonie de Macédoine

Tête d’Apollon, à droite, avec une couronne de laurier, — À. ΑΠΟΛΛΏΩΝΟΣ. Amphore à deux anses.

de Philippes à Thessalonique, que saint Paul et Silas traversérent cette ville. Act., xvi1, 4. C'est aujourd’hui Pollina, Voir Pline, Π. Ν., αν, 7; Iliner. Anton., p. 820-330 ; tin. Hieros., Ὁ. 605; Tab. de Peutinger, De viæ Egnatiæ parte orientali, p. 7; Athénée, vit, 334. Il ne faut pas confondre Apollonie de Mygdonie avec d'autres villes du même nom, et en particulier avec Apollonie d'Ilyrie,

‘ qui était la cité la plus célèbre parmi celles qui étaient

consacrées au dieu Apollon. E. JACQUIER.

APOLLONIUS (Απολλώνιος, dérivé d'Apollon). Nom

de plusieurs personnages, officiers des rois de Syrie, men-

tionnés dans le premier et le second livre des Machabées.

1. APOLLONIUS, gouverneur de Cœlésyrie. 1 Mach., x, 69. Joséphe, Ant. jud., XIII, 1v, 3, lui donne le surnom de A%9c, c'est-à-dire le Daën (de Dahæ ou Dai, peuple de Sogdiane). Quand Démétrius IT Nicator disputa le trône de Syrie à Alexandre 11 Bala$, Apollonius, qui avait été placé par ce dernier à la tête de la province de Cœlésyrie, l’abandonna pour se ranger du côté de Démétrius. Il est assez probable que cet Apollonius est le frère de lait et le confident de Démétrius dont parle Polybe, xxx1, 21, 2; ce qui explique sa trahison envers Alexandre Balas. Jonathas Machabée était alors soumis à Alexandre, et il lui resta fidèle. Démétrius chargea Apollonius de soumettre les Juifs à son obéissance. I Mach., x, 69. Le général syrien marcha contre eux avec une armée nombreuse (147 avant J.-C.). Il alla camper à Jamnia, et écrivit à Jonathas pour le défier de descendre dans la plaine de la Séphéla, en lui reprochant de ne pas oser quitter l'abri de ses montagnes. Le grand prêtre quitta aussitôt Jérusalem avec dix mille hommes d'élite et son frère Simon pour se rendre à Joppé. La ville, qui était occupée par les soldats syriens, lui ferma ses portes; mais ses habitants, saisis d'eflroi lorsqu'ils se virent assiégés, ne tardèrent pas à les lui ouvrir. A cette nouvelle, Apollonius se dirigea vers Azot avec trois mille cavaliers et une armée considérable, Jonathas le poursuivit, échappa à ses embüches et brüla Azot, après que son frère Simon eut taillé en pièces les troupes syriennes. 1 Mach., x, 70-85. Nous ne savons plus rien d’Apollonius Daos. — Josèphe, Ant.

jud., XIE, αν, 3, dit par erreur qu'Apollonius comman-

dait les troupes d'Alexandre Balas, quand 1] fut battu par les Juifs, et quelques écrivains protestants, comme G. Wernsdori, De fide librorum Machabæorum, Breslau, 1747, p. 135, ont essayé d'opposer son témoignage à l'au-

teur du premier livre des Machabées; mais les critiques rationalistes eux-mêmes reconnaissent, d’après l’ensemble des faits, que l’auteur des Antiquités judaiques s'est trompé, et que Jonathas soutenait le parti d'Alexandre Ier Balas, non celui de Démétrius II Nicator. Voir W. Grimm, Handbuch zu den Apocryphen, 88 part., 1853, sur 1 Mach. x, 69, p. 164; E. Schürer, Geschichte des jüdischen Volkes, 2e édit., 1890, t. 1, p. 181.

2. APOLLONIUS, fils de Gennée, général d'Antiochus V Eupator, roi de Syrie, vers 163 avant J.-C. Il fut laissé en Judée par Lysias, avec Timothée et quelques autres qui continuérent la guerre contre les Juifs. II Mach., ΧΙ, 2.

3. APOLLONIUS, fils de Mnesthée, ambassadeur du roi de Syrie, Antiochus IV Épiphane, à la cour de Ptolémée VI Philométor, roi d'Égypte. II Mach., 1v, 21. C'est probablement le même qu’Antiochus IV avait envoyé à Rome à la tête d’une ambassade. Tite Live, χα], 6. En 173, Épiphane lui donna la mission d'aller en Égypte, féliciter en son nom Ptolémée VI de son avènement au trône. On croit communément que cet Apollonius est «le chef des tributs », ἄρχων φορολογίας, qui fut chargé de lever les impôts en Judée, I Mach., 1, 30 (grec, 29), celui que l’auteur du second livre des Machabées, v, 24, appelle «l'odieux chef Apollonius », moins sans doute à cause de ses exactions que parce qu ‘il ne négligea rien pour anéantir la religion mosaique. Antiochus IV Épiphane, à son retour de sa dernière campagne d'Égypte, vers la fin de l'an 168 avant J.-C., l'envoya avec une armée à Jérusalem, pour « helléniser » la Palestine. Voir ANTIOCHUS IV, col. 697, Le fils de Mnesthée dissimula perfidement ses intentions, et, profitant du repos du sabbat, pendant lequel les Juifs ne croyaient pas légitime de prendre les armes et de se défendre, il pilla la cité sainte et fit un grand carnage de ses habitants. I Mach., 1, 30-34 (grec, 29-32); II Mach., v 24-26. Le général ennemi assura en même temps la position des Syriens à Jérusalem en s’établissant fortement dans la cité de David. Γ Mach., 1, 35-37 (grec, 33-35). La persécution contre les Juifs fidèles éclata alors avec violence. Mais ces excès firent naître un grand mécontentement et provoquèrent une vive irritation parmi le peuple ; ils amenèérent la révolte ouverte de Mathathias et fortifièrent le parti de Judas Machabée. I Mach., 1, 65-67 (grec, 62-64) ; 11, 1-48; IT Mach., v, 27. Apollonius, voyant que le nombre des hommes qui se réunissaient autour du fils de Mathathias grossissait tous les jours, résolut de frapper un grand coup ; il rassembla une armée composée des peuples paiens du voisinage et des Samaritains, dont il était gouverneur. Josèphe, Ant. jud., XII, v, 5; vu, 1. La bravoure des Juifs triompha de cette multitude; ils se précipitèrent au-devant d'Apollonius, le battirent et le tuérent. Judas Machabée s'empara de son épée et s'en servit désormais dans les combats qu'il continua à livrer pour l'indépendance de sa patrie. 1 Mach., 111, 10-12.

4. APOLLONIUS, fils de Tharsée, gouverneur de la Cœlésyrie et de la Phénicie sous Séleucus IV Philopator. II Mach., 11, 5-7. ἃ l'instigation de Simon, intendant du temple de Jérusalem, Apollonius conseilla à Séleucus IV de s'emparer du trésor du temple. Le roi de Syrie, qui avait besoin de grandes sommes d'argent pour payer aux Romains le tribut écrasant imposé à son père Antiochus ΠΠ le Grand, 1 Mach., vu, 7, envoya Héliodore à Jérusalem avec ordre de lui rapporter tout ce qu'il trouverait dans le temple; mais un miracle l'empêcha de remplir sa mission. II Mach., 11, 7-40. À la suite de cet événement, Apollonius prit des mesures violentes contre les Juifs, mais l'auteur sacré ne nous appren1i rien de plus de son histoire. II Mach., 1v, 4. F. VIGOUROUX.

APOLLOPHANÉS (Septante :

᾿Απολλοφάνης); chef