C. SOMMERVOGEL

FESTIN (héb reu : mistêh, et une fois kêrâh, IV Reg., vi, 23; chaldéen : misté ; Septante : tcoto;, So -/y), a vp.wjctov, Seïtivov; Vulgate : convivium), repas plus copieux servi dans une circonstance solennelle. Chez les Orientaux , le besoin de manger est fort modéré , et des aliments très simples et peu nombreux suffisent à le satisfaire. Quand on se réunit dans un banquet, c’est donc principalement pour boire, d’où le nom du festin chez les Hébreux, mistêh, de sâtâli, « boire. » Les mots grecs ttoto;, (jupardaiov, ont exactement le même sens. A l’eau, leur boisson ordinaire, les Hébreux substituaient alors le vin et des liqueurs fermentées. Voir Boisson, t. i, col. 1842. Au festin des noces de Cana, c'est le vin qui joue le rôle le plus important. Joa., ii, 3-10. Aussi les auteurs sacrés parlent -ils souvent d'ivresse uniquement pour signifier que les convives sont rassasiés. Voir Ivresse.

I. Festins mentionnés dans la Bible. — 1° Au temps des patriarches. — Abraham, Gen., xvm, 6-8, et Lot, Gen., xix, 3, font un festin aux anges qui les visitent.

Des festins sont célébrés le jour où l’on sèvre Isaac, où par conséquent l'enfant commence à prendre la nourri- J Lire ordinaire, Gen., xxi, 8; après les fiançailles de Rébecca, Gen., xxiv, 54; à l'occasion de l'alliance conclue entre Isaac et Abimélech, Gen., xxvi, 30; lorsque Isaa bénit Jacob, Gen., xxvn, 25; après les fiançailles de Lia avec Jacob. Gen., xxix, 22. — En Égypte (tig. 649), un festin se célèbre au jour anniversaire de la naissance du pharaon. Gen., xl, 20. Joseph donne à ses frères un festin dans lequel il est lui -même servi à part, à raison de sa dignité et de l’incompatibilité qui est censée exister entre un Égyptien et des étrangers. Gen., xliii, 16, 32.

— Les fils de Job se réunissent périodiquement dans un festin de famille. Job, i, 4.

2° Chez les Israélites. — A l’occasion du mariage de Samson, les festins durent sept jours; on y invite trente compagnons et foi y propose des énigmes. Jud., xiv,

12, 17. — Le riche propriétaire Nabal faisait dans sa maison des « festins de roi ». I Reg., xxv, 36. — D’après les Septante et la Vulgate, c’est dans un « festin de roi » qu’Absalom fit massacrer son frère Ammon. II Reg., xiii, 27. — Des festins ont lieu quand David apprend d’Abner à Hébron que tout Israël va le reconnaître comme roi, III Reg., m, 20, et à la suite du songe dans lequel t Salomon a demandé la sagesse et reçu les promesses du Seigneur. III Reg., m, 15. — Quand Adonias veut tenter de se faire reconnaître pour roi , il offre à ses frères et aux hommes de Juda, près de la pierre de Zohéleth, voisine de la fontaine de Rogel, un festin composé de béliers, de veaux et de toutes sortes de bêtes grasses.

C'est pendant ce festin qu’il entend le bruit des trompettes annonçant le sacre de Salomon près de Gihon.

III Reg., i, 9, 41. — Les grands événements donnaient I lieu à des réjouissances publiques, accompagnées de fes-