I." matin vient , el la nuit ainsi

Si \ .m .i, i cherchez;

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Les commentateurs ne sont pas d'accord sur ce sujet. Quelques-uns prennent Dûmâh dans son sens étymologique, et lui donnent mu- signification symbolique: Oracle o du silence t. cf. E. l'.euss. Les Prophètes, t. i, ]■. 293. M, lis les versions anciennes ont vu ici un nom propre : paraphrase chaldaïque, Dûmâh; syriaque, Dûmà' ; arabe, Edûm. — La plupart de.- exégètes pensent

qu'il est question de l'Idumée. C'est ainsi que l'ont compris les Septante en traduisant: vô r,ç,i\t.oi T»j; 'ISoupaiac. Les manuscrits hébreux cependant ne présentent que ileux variantes avec 'Edôm, et encore n'est-ce là qu'une explication ajoutée par les rabbins. Cf. B. de Rossi, Variée lectiones Veteris Testament! . Parme, 1781-1798, t. m, p. 23; Supplem., p. 49-50. L'opinion est donc plutôt fondée sur ce "que la question, ou, si l'on veut, le cri d'angoisse, vient de Séir, c'est-à-dire des montagnes d'Édom. Le prophète aurait ainsi préféré le nom de Dûmâh h ce dernier plus connu, afin de marquer par son sens même le sort réservé à l'Idumée, qui devait tomber un jour dans « le silence » de la mort (cf. Ps. xc.in [hébreu, xciv], 17; cxin [hébreu, cxv], 17). Cf. J. Knabenbauer, Comment, in Isaiam, in-8", Paris, 18S7, t. I, p. il 1-414; Trochon, haïe, in-8", Paris, 1878, p. 119; Fillion, La Sainte Bible, Paris, 1894, t. v, p. 355; E. F. C. Rosenrnùller, Scholia in Vel. Testant., Jesaia, Leipzig, 1833, t. il, p. 88-91. — D'autres ne voient aucune raison pour distinguer Duma d'Isaie de Duma de la Genèse et des Paralipomènes. Si le prophète s'adresse à un gardien île Séir pour avoir des nouvelles de cette oasis, c'est que de son temps la plupart des territoires ismaélites étaient des possessions iduméennes. Lam., iv, 21; Abd., 1, 9. Cf. J. Halévy, Recherches bibliques, in-81, Paris, 1895, t. i, p. 471, et Arabie, t. i, col. 8G3. Cette identité est également admise par Gesenius, Thésaurus, p. 1127. el Der Prophet Jesaia, in-8", Leipzig, t. li, p. 665-667. El, au fait, cette prophétie se relie bien à celles qui suivent et terminent le chapitre. Voir Dadan 2, col. 1203;CÉDAR 2, col. 357. A. Legendre.

2 DUMA, nom, dans le texte hébreu, d'une ville de .luda appelée huma dans la Vulgate et 'Peu.vï dans les Septante. Jos., xv, 52. Voir Ru.ma.

DUPIN Louis Ellies, né à Paris le 17 juin 1057, mort dans celle ville le G juin 1719. Il appartenait a une ancienne famille de Normandie el fit ses éludes au collège d'Harcourt. En 1081, il était reçu docteur en Solbonne, et obtint une chaire de philosophie au collège royal. L'ardeur qu'il déploya pour défendre les erreurs jansénistes le Ut exiler à Chàtelleraull , et, lorsqu'il put rentre]' à Paris, sa chaire ne lui fut pis rendue. Son principal écrit : Bibliothèque universelle des auteurs ecclésiastiques, lui attira de vives réclamations; le parlenienl eu décréta la suppression; il put toutefois continuer cet important ouvrage, grâce à une légère modification du litre. 11 aurai! désiré amener un rapprochement entre l'Église romaine el l'église anglicane, et à ee propos il a été accusé de Se montrer trop favorable aux doctrines de celle-ci. Clément XI juge très sévèrement cet auteur, qu'il appelle « un homme d'une très mauvaise doctrine, coupable de plusieurs excès vis-a-vis le siège apostolique il. H est certain que, mêlé fort activement à touies les controverses qui agitèrent l'Église de France à la fin du xvii" siècle, il se laisse souvent entraîner par l'esprit de parti. Nous citerons parmi ses écrits : Le livre des Pseaumes eu latin et en français, avec de courtes noir., pour faciliter l'intelligence du texte, in-12, Paris, 1691 : Liber Psalmorum latini, ex duplici versione una Yulgata, altéra eadem ad te.rlum licbraieum reformata . min nolis, in-8', Paris, 1091; Le livre des Pseaumes I m français selon l'hébreu, avec de coui 'tes notes, in-12, Paris, 10112; Prolégomènes sur la Bible, 3 in-8", l'.uis, 1699 : cet ouvrage est la dissertation, considérablement augmentée, sur l'Ancien et le Nome. m Testament, qui se trouve au commencement de la Bibliothèque universelle des auteurs ecclésiastiques; Penlateuchus Mosis cum nolis, quibus sensus lilteralis expoudnr. in -S\ Paris, 1701; Dissertations hislori chronologiques, géographiques et critiques sur la Bible, m 8°, l'an-, 1711; Analyse de l'Apocalypse contenant

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