Lion αἰϊό, Sculpture assyrienne. British Museum

des ailes éployées qui devaient avoir un sens symbolique, entre autres celui de protection, comme on l’admet pour le disque solaire ailé des Égyptiens, qu'on plaçait au-dessus des portes des temples afin de montrer qu'on y était sous la garde et la protection divine (fig. 68).

7 Enfin le mot « aile » est employé avec une signification symbolique spéciale dans les visions des prophètes et dans l'Apocalypse. Is., vi, 2; Ezech., 1, 6, 8, 9, 11, 23, 2%, 25; im, 13; x, 5, 8, 12, 16, 19, 21; x5, 22; Dan., vu, 4, 6; Zach., v, 9; Apoc., 1v, 8; 1x, 9; ΧΙ, 14. Les Séraphins d'Isaïe, vi, 2, ont six ailes, dont le prophète lui-même nous explique l'usage : « avec deux ils couvraient leur face, » afin de ne point voir la majesté de Dieu; « avec deux ils couvraient leur corps, » afin qu'il ne püût pas être vu, cornme le dit le Targum de Jonathan, « et avec deux ils yolaient. » Voir SÉrAPHIN.— Dans les Chérubins d'Ézéchiel, qui réunissent les formes symboliques des animaux les plus

qui fund sur sa proie les ailes éployées. Jer., XLIX, 2 ; Lam., 1v, 19; Ezech., xvur, 3-7, 12; cf. Hab., 1, 8. Le léopard à quatre ailes d'oiseau, Dan., vi, 6, figure Alexandre le Grand et la rapidité des conquêtes macédoniennes. — Zacharie nous montre, v, 9, une femme placée dans un épha où amphore soulevée dans les airs par deux autres femmes qui ont des ailes de cigogne (Vulgate : de milan). Les ailes qui leur sont données nous expliquent comment elles peuvent voler; leurs ailes sont celles de la cigogne, parce que cet oiseau les ἃ grandes et fortes, et que les femmes de la vision ont un poids très lourd à porter, — Les six ailes des quatre animaux mystérieux dans l’Apocalypse, 1v, 8, rappellent celles des Séraphins d'Isaïe et celles des Chérubins d'Ézéchiel. Les ailes des sauterelles symboliques, 1x, 9, leur sont naturellement attribuées comme aux sauterelles réelles ; Joel, 11, 5, avait déjà comparé, comme le fait ici saint Jean, le bruit que tont les armées de ces