Anneau chrétien antique

AAGAARD (Niels ou Nicolas), érudit danois, luthérien, né à Wiborg en 1612, mort en 1657. Il fut d'abord pasteur à Faxol, puis professeur d'éloquence et bibliothé- Caire à Soroë. Parmi ses écrits figure une Disputatio de stylo Novi Testamenti, in-4°, Soroë, 1655. Voir J. Worm, Forzæg til et Lexikon over danske, norske, og islandske lœrde Mœnd, t. 1, Elseneur, 1771, p. 2-3; R. Nyerup

et J. C. Kraft, Almindeligt Litteraturlexicon for Danmark, Norge, og Island, in-4°, Copenhague, 1820, p. 2.

AARHUSIUS, théologien protestant, né en 1532, mort le 15 juillet 1586. Son vrai nom était Jacobus Mathiæ. Son surnom d’Aarhusius lui vient d'Aarhuus, lieu de sa naissance, en Danemark, où il fut, en 1564, directeur de l’école de la ville. En 1574, il devint professeur de latin à Copenhague; en 1575, professeur de grec, et, en 1580, professeur de théologie. Ses ouvrages exégétiques sont les suivants: Disputatio inauguralis de Veteris ac Novi Testamenli consensione ac diversitate, in-4°, Copenhague, 1582; Theses de doctrinæ cœlestis et Sacræ Scripturæ origine et œuctoritate, in-8°, Copenhague, 1584; Prælectiones in Joelem et Ecclesiasten, editæ ab Andr. Kragio, in-4e, Bâle, 1586; Introductio ad Sacram Scripturam discendam et docendam, edita ab Andr. Kragio, in-4, Bäle, 1589; Prælectiones in Hoseam, in-%, Bäle, 1590. Voir J. Worm, Forsæg til et Lexicon, t. 11, p. 22.

1. AARON (hébreu : ’Aharôn, signification inconnue), premier grand prêtre de la loi ancienne. Il était fils d'Amram et de Jochabed, de la tribu de Lévi. Il naquit en Égypte, trois ans avant son frère Moïse, cf. Exod., vi, 7, sous le règne du pharaon qui commença à persécuter les Hébreux. Exod., 1, 8-11, 22. La Bible ne nous dit pas le nom de ce roi, mais toutes les données chronologiques tendent à établir que c'était Séti Ier, le père de Ramsès IL.

I. Dieu prépare Aaron au pontificat. — Le nom d'Aaron est prononcé pour la première fois dans le récit sacré par Dieu lui-même, parlant à Moïse sur le mont Horeb, du milieu du buisson ardent. Après avoir allégué diverses raisons pour éluder la glorieuse mais redoutable mission qui lui était imposée, le futur libérateur d'Israël avait objecté en dernier lieu la difficulté qu'il éprouvait à parler. Le Seigneur lui répondit que l’éloquence de son frère Aaron suppléerait à ce défaut. « Tu mettras, ajouta-t-il, mes paroles sur ses lèvres; je serai dans ta bouche et dans la sienne, et je vous montrerai ce que vous avez à faire. C'est lui qui parlera pour toi au peuple; il sera ta bouche, et toi, tu seras comme son Dieu (hébreu : le’élohim), » Exod., 1v, 10-46. Cf. vu, 4. Moïse n'avait plus qu’à obéir; il se mit donc en devoir de retourner dans la vallée du Nil. Pendant ce temps, Aaron recevait de Dieu le commandement d'aller au-devant de son frère. Il partit aussitôt, et, l'ayant rencontré en chemin, revint avec lui en Égypte, où ils se livrèrent sans retard à l’accomplisse-