Ruines d'Antioche de Pisidie

empressement la bonne nouvelle. Les Juifs, au contraire, ne contenant plus leur haine contre les prédicateurs, fomentèrent une terrible cabale contre eux. Bon nombre de fernmes pieuses et de personnages notables subirent leur influence et prirent partie contre Paul et Barnabé, qu'on expulsa du territoire d'Antioche, Ceux-ci, indignés, partirent en secouant la poussière de leurs pieds contre les Juifs auteurs de cette odieuse mesure. Act., χπὶ, 46-51. Ils repassèrent néanmoins à Antioche quelque temps après pour y consolider le bien qu'ils y avaient commencé, Act., xIV, 20-22, et y organiser une communauté chrétienne sous la direction d'anciens qu'ils désignèrent. Antioche est mentionnée par saint Paul, II Tim., 171, 11, comme une des villes où il avait souffert pour Jésus-Christ. Strabon indique à peu près la place de cette cité en disant qu'elle était au midi de l’arête montagneuse tra-

Les indications des anciens sont dans Strabon, ΧΙ. 8; Pline, H. N., v, 24; Ptolémée, V, v, 4. .E. LE Canus.

2. ANTIOCHE DE SYRIE (᾿Αντιοχεία ) fut la capitale des rois Séleucides (1 Mach., πὶ, 37; 1V, 35; νι, 63; x, GS; XI, 13, #4, 56; II Mach., v, 21; vint, 35; xIu, 23, 26 ; χιν, 27), comme Alexandrie l'était des Ptolémées (fig. 169). C'est Séleucus qui, aprés la victoire d’Ipsus (301 avant J.-C.), la bâtit non loin d'Antigonie, dans le vallon fertile arrosé par l'Oronte, entre les dernières ramifications de l’Amanus au nord et les embranchements du Casius au midi. Rien de plus pittoresque que le site de cette superbe ville (fig. 170), cinquante fois détruite par des tremblements de terre et cinquante fois rebâtie, jusqu'à ce que la barbarie musulmane, plus inexorable que tous les bouleversements du sol, lui a définitivement interdit de redevenir