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SERGESTE , Troyen qui suivit Énéc en Italie, et que Virgile l'ait auteur de la famille des Sergius.

SERllMIE, ilede la mer Égée, dont Hersée pétrifia les ha l titans en leur montrant la tête de Méduse.

SERÏHEINS. Jupiter présidait aux sermens; ce qui lui a\ ait fait donner le surnon) de Jupiter aux sermens. Lu des plus ordinaires était: Pur Jupiter Pierre Dans Oly nipie ou voyait ce dieu tenant la foudre en main, prêta la lancer contre ceux qui violeraient leurs sermens. P- Jcbemess, Fîmes , Sttx.

SERPENT. Cet animal est un symbole ordinaire du soleil, de la médecine, et des dieux qui y président, comme Ajtollon et Esculape. Le serpent plié en rond est le symbole de la réflexion. On le donne pour attribut à la Santé, à l'Envie, aux Remords, aux Chagrins , etc. Aux pieds de la Paix, il signifie la guerre ot la discorde. Les Egyptiens l’employaient dans tons leurs mystères. 11 faisait partie de la coiffure d’Isis. Le cercle dont ces peuples se servaient pour désigner lÊtre-Suprème était toujours accompagne d'un ou de deux serpeus. Le sceptre il Osiris était entrelacé d'un serpent. Ils lui donnaient des ailes et une tète d'épervier, lorsqu'ils l'employaient pour représenter T Être-Suprême. Le serpent u était pas moins en honneur chez, les Grecs et riiez les Humains. Dans Épidaurc, ou rendait à ce reptile un culte particulier. Les Athéniens en conservaient toujours un en vie, comme le protecteur de leur ville. On attribua aux serpeus une vertu prophétique. On observait religieusement la sortie , la rentrée , les plis, les allées et venues de ces animaux, comme des signes de la volonté des dieux. Les poètes ont imaginé que les serpens étaient nés du sang des Titans , répandu dans la guerre qu'ils curent contre Jupiter , et qui, tombé sur la terre, produisit tous les animaux venimeux, les vipb-