VAGABOND. — VAGABONDAGE

le vagabondage 0ODt fort aaciennes. Charlemagn^ avait interdit toute mendicité vagabonde^ ave< défense de nourrir aucun mendiant valide qu refuserait de travailler; On fut obligé par la suite d'aggraver les peines portées contre les vagabonds : elles étaient devenues insuffisantes; et le bannissement fut remplacé par les galères à temps et à perpétuité. On réputait vagabonds, sous l'ancieD régime , les individus qui allaient en pèlerinage â St «Jacques, à Notre-Dame-de-Lorette , et autres lieux hors du royaume, sans une permission expresse du roi, signée par un secrétaire d'État , et sur l'approbation de l'évéque diocésain. La déclaration de 1738 enjoignait aux magistrats, prévôts des marchands , exempts , syndics des villes , de les arrêter sur les frontières, et voulait qu'ils fussent condamnés par les juges des lieux en première instance , et par appel aux cours de parlemens , savoir: les hommes aux galères à perpétuité; les femmes à telle peine afilictive qui serait trouvée convenable par les juges. L'ordonnance des eaux et forêts enjoignait a tous les vagabonds de se retirer à deux lieues des forêts, et, dans le cas où ils reparaissaient, les officiers des maîtrises avaient le droit de les faire arrêter et de les condamner aux galères. — La loi du 10 vendémiaire an 4i sur la police des communes , tit i*%art. 6, mettait dans la classe des vagabonds tout individu voyageant , et trouvé hors de son canton , sans passeport , et ne pouvant justifier, dans le courant de deux décades , de son inscription sur le tableaa d'une commune. L'article 4 de 'cette loi punissait

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les vagabonds crune année de détention , et de la transportation en cas de récidive. Toutes ces dispositions ont été changées par le Code pénal. — Les vagabonds ou gens sans aveu, légalement déclarés tels , sont punis de trois à six mois d'emprisonnement, et demeurent, après lexpiralion de leur peine, à la disposition du gouvernement pendant le temps qu'il détermine, en ayant égard à leur conduite. Ceux qui sont étrangers sont conduits hors de France. Le vagabond qui est saisi travesti d'une manière quelconque, ou porteur d'armes, ou nuuni de limes, crochets ou autres instrumens propres, soit à commettre des vols ou autres délits, soit à se procurer des moyens de pénétrer dang les maisons , est puni de deux a cinq ans d'emprisonnement. S'il exerce quelque acte de violence, il est puni de la réclusion, sans préjudice de peines plus graves s'il y a lieu; et marqué, s'il est condamné aux galères à temps. — Grèce. Solon, suivant Hérodote, établit une loi qui portait que chacun eût à déclarer aux magistrats son genre de vie. Un homme convaincu trois fois d'oisiveté subissait la peine d'infamie. Celte sévérité contre l'oisiveté et le vagabondage était générale chez les Grecs. Lycurgue ne souffrait point de «ujels inutiles ; il régla les obligations de chaque particulier conformément à ses forces et à son industrie. Cet objet n'échappa point au législateur Dracon, qui ne connaissait aucune distinction dans la nature des crimes et des délits qu'il punissait tous de la, peine de mort. — Italie. Il n'y a point de pays où les vagabonds soient plus nombreux et plus gé-

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néralemcnt tolérés. C'est dans le royaomc de Napics surtout que Ton peut faire cette obser-* vatiou. Peut-être est-ce la faute du climat , peutêtre aussi celle des divers gouveruemens de ces contrées : ce quil y a de certain, c'est que les routes «ont infestées de brigands que Foisireté et le vagabondage ont bientôt conduits aux derniers excés« Il est à remarquer cependant que sous la domination française le vagabondage avait presqnVntièrement disparu* — Bomiiks. Les censeurs, dans rancicnne Rome, étaient chargés de surveiller les vagabonds, et de faire rendre compte aux citoyens de remploi de leur temps. Cavebant ne quis otiosm in uHe oberraret.Les mines étaient la peine infligée ordinairement au vagabondage que Ton poursuivait toujours avec la plus grande sévérité. Potiùt expedii inertes famé perire, quàm in ignavià fovere : telle était l'expression morale de la loi. Plus tard Constantin, dans son zèle imprudent pour le christianisme , publia des édrts en faveur des chrétiens condamnés pour leur religion , et voulut leur ouvrir des hôpitaux. Beaucoup dentreux préférèrent courir le pays en étalant aux yeux des personnes pieuses les marques des tourmens qu'ils avaient soufferts , et réussirent ainsi à faire de la mendicité une profession lucratiye. L'appât du gain entraîna sur leurs traces une foule de gens sans aveu ; et bientôt l'empire fut rempli de vagabonds. Les excès auxquels ils se portèrent obligèrent enfin les successeurs de Constantin â publier de nouveaux édits par lesquels tout citoyen était autorisé é arrêter les mendians valides et les

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vagabonds, et a se les approprier en qualité d'esclaves ou de serfs perpétuels. — Voyez Bûion , t. II, p. 584; Bohémiens, t. Il, p. 47 > 9 47^» Galères, t, IV, p. i4o. Réclusion j t. V, p, ^44; Surveillance j t. V, p. 43o.

VAINCU. En i3o3 ou i3o6, Philippele-Bel, réglant les conditions du duel autorisé, ordonna que le corps du vaincu , s'il était tué , serait livré au maréchal du camp jusqu'à déclaration du roi s*il voulait lui pardonner ou en faire justice, c'està-dire le faire attacher au gibet par les pieds ; qu'au vaincu j s*il était vivant, les aiguillettes iraient coupées; qu'il serait désarmé et déshabillé ; que tout son harnais serait jeté çà et là par le camp ; qu'il resterait couché à terre jusqu'à ce que le roi eût pareilU'ment déclaré s'il voulait en faire justice ou lui pardonner; qu'au surplus tous ses biens seraient conGsqués au profit &u roi , après que le vainqueur aurait été préalablement payé de ses frais et dommages. ^^j^jDcel, t. llf, p. 42g.

VAUTOUR. Une loi, en Egypte, prononçait anciennement la peine de mort contre ceux qui tuaient un vautour.

VEGLIA. C'est ainsi qu'on nommait, à Rome, la question décrite sous le litre de chambre chauffée. Voyez Chambre chauffée, t. III, p. 204 ; question, t. V, p. 2 1 1 .

VEINES (ouvrir les). C'était un complément de supplice , sous le règne de l'infâme Néron. Los victimes étaient ordinairement mises dans un bain, et là on leur ouvrait les veines. C'est ainsi que moururent Sénèque et Lucain. Il ne parait pas