Fille qui prend se vend; fille qui donne s^abandonne

k. Fille ne doit être trop vue, non plus que trop vestue.

5. Fille honneste et morigénée est assez riche et bien dotée.

FINESSE. 1. L'usage ordinaire de la finesse est la marque d'un petit esprit , et il arrive presque toujours que celui qui s'en sert pour se couvrir en un endroiC se découvre en un autre.

2. Les plus habiles affectent tonte leur vie de blflmer les finesses , pour s'en servir en quelque grande occasion, et pour quelaue grand intérêt. (La Rochefoucauld.)

Une réputation universelle de probité vaut mieux que toutes les finesses. Les bons et les méchants se fient à vous et comptent sur vos 4)aroles ; vos ennemis vous craignent; et vos amis vous aiment sans déguisement. • (Amelot de La Houssaye.)

La véritable finesse n'est autre chose qu'une prudence bien réglée. Elle fait que 1 homme est sincère sans être simple , et pénétrant sans être trompeur.

(De Yernage.)

N'ayez pas de finesse, il est trop difiicile d'en avoir assez. (M"' de Puizieox.)

La seule finesse possible aux personnes franches, est de ne pas dire tout ce qu'elles pensent. (La princesse de Salm.)

FLATTERIE. 1. La flatterie est un corn merce honteux qui n'est utile qu'au Ualteur

roi

roN

S. Le flatteur se met à tout sans hésiter et se mêle des choses les plus viles qui ae couYiennent qu'à des femmes.

3. Le flatteur ne dit rien et ne fait rien au hasard ; mais il rapporte toutes ses paroles et toutes ses actions au dessein qu'il a de plaire à quelqu'un, et d'acquérir ses bonnes grâces. (Théophraste.)

On nous flatte, parce qu on est sûr de notre crédulité. (Tacite.)

Celui qui flatte fait une bassesse , et celui aui se laisse flatter en fait une autre, en se laissant tromper comme un sot.

(PÉREZ.l

Le ibtteur réunit dans son caractère plusi('urs yices infâmes, car il est menteur en disant des choses qu'il ne croit pas ; il est fourbe, car il parle contre son sentiment; il est poltron, car il n'ose dire ce qu'il pense; il est méchant, car il verse de l'huile sur le feu de l'amour-propre d'autrui ; il est impie, car il donne de l'encens au vice du prochain ; et il est souvent ennemi secret de ceux dont il se dit l'ami. (Oxenstiern.) '

i. Si nous ne nous flattions point nousmêmes, la flatterie des autres ne pourrait nous nuire.

2. On croit quelquefois haïr la flatterie ; mais on ne hait que la manière de flatter.

3. La fl'itterie est une faus<!e monnaie qui n'a de cours que par notre vanité.

(Là Rochefoucauld.)

Quoiqu'il n'y ait rien de plus trompeur et de moins sincère que la flatterie, on ne laisse pas de l'aimer, parce au'on veut être loué et qu'on ne chercne qu'à se déguiser à soi-même ses imperfections et ses vices.

» (De Vernage.)

Le sucre que l'on mange gâte les dents, et le sucre de la flatterie gâte le cœur.

(Amelot de La Houssate.)

Les flatteurs de tout âge ressemblent à ces tribus africaines dont parle le crédule Pline, qui font périr les hommes, les animaux, les plantes mêmes, en les fascinant par des louanges. (Jean-Paul Faber.)

Tout ce qui vient du cœur n'est pas (le la flatterie : les flatteurs n'en ont (pas. (X.)

Les flatteurs des peuples sont aussi dangereux que les flatteurs des rois.

(Chateaubriand.)

Le silence de la flatterie n'est pas moins criminel que son langage.

(Maxtmes chrétiennes.)

FLÈCHE. (Prov.) Faire usage de ce proverbe : Ne savoir plus de quel bois faire flèche^ c'est avouer qu'on est à bout d'expédients, et qu'on ne sait où donner de la têle.

FLORÈS (Dicton)). On dit de celui qui û^ure avec avantage dans le monde, ou par SCS grâces ou par son esprit, qu'il fait flores.

FLUTES (Prov.) On dit d'un homme constamment d'accord avec tout le monde qu'il est du bois dont on fait les (lûtes, . FOL A quoi peut être bon, dit Confucius, l'honime sans foi, qui trompe dans ses dis- .

cours, et qui mangue à ses conventions? On ne peut lui confier une charge publique; on doit s'en défler dans les affaires particu- Hères

FOI CHRÉTIENNE. Raisonnez I moi , j'admire 1 Discutez 1 moi, je croirai : je vois la sublimité et ne pénètre point la profondeur. (Saint Augustih.)