Il n*est rien de si souple et erratique

Îse notre entendement : c'est le soulier de héramènes, bon à tous pieds.

8. Si la libéralité d'un prince est sans discrétion et sans mesure, je l'aime mieux aTare. (Hontaicrb.)

1. Cest une glorieuse victoire de triompoer de son adversaire par la grandeur de ses sentimenis, de lui rendre le bien pour le mal, et d*ennemi le faire ami.

5. Estimer les personnes par les biens, dignités, honneurs, et mépriser ceux oui n'en oot point, c'est juger d'un cheval parla bride et la selle.

3. Se connaître est la première chose que BOUS eqjoint la raison ; c'est le fondement de la sagesse. Dieu, la nature, les sages et tout le mondet prêchent l'homme et l'exhortent en ces paroles à se connaître : qui ne connaît ses défauts ne se soucie de les amender; qui ignore ses nécessités ne se soucie d'y pnourvoir ; qui ne sent son mal et sa misère n'avise point aux réparations et ne court point aux remèdes.

h, C est une faible et ilangereuse caution que la mine; mais ceux qui démentent leur bonne physionomie, en trompant le monde, sont plus punissables que les autres; car ils falsinent et trahissent la bonne promesse que la nature a plantée sur leur front.

5. La sagesse est une droite et ferme disposition de la volonté à suivre les conseils de la raison. (Charron.)

1. La vertu n'est rien qu'une beauté intérieure, comme la beauté est une vertu extérieure.

2. Les dignités donnent le pouvoir de laipe des choses qu'il est bon de ne vouloir laire.

3. C'est un srand malheur de n'avoir presque rien à d&irer et d'avoir mille choses à craindre.

^4. Ceux qui gouvernent sont comme les corps célestes qui ont beaucoup d'éclat et qui n'ont point de'repos.

5. Il n'j^ a pas de vertu qui oe soit souvent si criminelle que la clémence.