BOSSUET

6fc. Plus on se livre à ses penchants, plus on en devient le jouet et l'esclave.

(Massillon.)

65. La volonté du bienfaiteur touche plus que le bienfait. (Charron.]

66. Celui qui est maître de l'éducation, peut changer la face du monde.

(Leibnitz.)

67. Sans bonté, l'homme est un être inquiet, misérable, funeste i la terre et à lui-même. (Bacon.)

68. Employez vos biens et votre aalorité à faire des ueureux, à rendre la vie plus douce et plus supportable à des malheureux. (Massillon.)

69. II n'y aura jamais un meilleur directeur qu6 1 Evangile. (GANGANKua.)

70. Un mauvais renom empoisonne les meilleurs actions. (Bacon.)

71. Il vaut mieux qu'ion ennemi dise du mal de nous à tout le monde, que toui le monde lui en dise. (Le Ta$9E.)

72. Le droit naturel doit l'emporter sur toutes les conventions qui lui sont contraires. (Grotius.)

73. On oe tend pas perpétuellement des pièges sans y tomber. (Bacon.)

74. Le prince doit être au-dessus des autres, et la loi au-dessus de lui.

(François I".)

75. Le mérite nous blesse, et ne voulant pas nous défendre do nos vices, nous voudrions pouvoir ôtcr aux autres leurs vertus mêmes. (Massillon.)

76. 11 vaut mieux que le feu ait pris à ma maison, qu*à la chaumière d'un pauvre laboureur. * (FÉNGI.QN.)

77. Un ecclésiastique n'a plus rien à laire avec le monde, que pour 1 instruire et l'édifier. (Cl^MENT XIV.) .

78. L'homme le plus heureux est celai qui croit l'être. (Fénklos.)

79. L'ennui qui dévore les autres hom* mes est inconnu à celui qui sait s!occuper.

(Idem,)

80. Quand nous aimons quelqu'un, la pas* sion couvre ses défauts; la baine les met en relief. Maixebranche.)

^ 81. La joie de faire du bien est tout aotremeot douce et touchante aue la joie de le recevoir. (Massillon.)

ffî. La religion. a pour piédestal Thumanité. (Clément XJV.)

83. Un excès de franchise est une indécence comme la nudité. (Bacon.)

Sk. Les paroles ont bien plus de force* quand elles ue sont qu'un trait.

(Clament XIV.)

85. La vraie dévotion est la charité : sans elle, tout ce qu'on fait pour le salut est inutile. (Id.)

86. Nous n'avons jamais qu'un moment à vivre, et nous avons toujours des espérance;» pour plusieurs années. (Fbnelon.)

87. Tous les peuples sont Frères et doivent s'aimer comme tels. (Id.)

88. Le bonheur consiste principalement h s*accommoder à soa sort» a vouloir être ce qu*on est. (Erasme.)

89. L'observation de la foi donnée est plus profitable que tout ce qu« promet la pertidie. (Henri IV.)

90. Les voies irrégulières prises par un gouvernement sont des violences qui ne lirouvent que la force et non le droit. (Id.)

91. Celui qui reçoit des louantes non méritées, doit les prendre à titre d'instruction.

(Charles-Quint.) fô. La religion m consiste pas dans une scrupuleuse ubservatiou de petites formalités ; elle consiste, pour cbacuu , dans les vertus propres de soa étaL (Fénblon.)

93. Si la bonne foi était exiléede la terre^ elle devrait se retrouvée dans, le- cœur des rois. (Le roi Jean.)

9k. Les plus grands cencLuérants de la terre sont bien au-dessous des rois pacifiques, justes et humains;. et il est bien plus beau d'être les délices du momie que d'en être la terreur.

(Le Dauphin, père de Louis XVI.)

95. Tous les principes de l'Evangile sont les principes de la nature» (P. VANiàRBs.)

96. Les phrases et les lieux communs dénotent une disette de sentiments et de pensées. H"' DU DEVrAUT.)

97. Les rois [ne sont jamais plus grands que lorsqu'ils soumettent leur grandeur à la justice, et qu'ils joignent a&i titre de luaître^^ cal ui de pères. (X .)

98. Faites que vos études coulent dans vos mœurs, et que tout le profit de vos lectures se tourne en vertus. (M** de Lambert.)

99. Les droits des rois sont des dépôts, ceux des peuples sont des propriétés.

(BOUNOBROKB.)

100. Le vin ne fait que produire au dehors les qualités qu'un homme a dans le cœur. (Shbridab.)

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