La loi est la prudence des sociélési

(VlLLEMAlN.)

286. La morale a le devoir pour base et non l'intérêt. (Kant.)

287. Il n'y a rien de si pestilentiel pour le jugement que le fatras des connaissances l>é(Jantesques. (Lémontet.)

288. C'est au mauvais goût au'il appartient d'être partial et passionné. Le bon goût n'est pas une opinion , une secte : c'est le Raffinement de la raison cultivée, la perfection du sens naturel.. (Villehain.)

289. De toutes les passions, celle de. l'étude est la plus constante et la moins sujette au dégoût. (Prévôt.)

290. La résignation est peut-être le genre de courage le plus rarei (Dtoz.)

291. Celui qui trouvera lt9 plus de prétoyance et de bonté dans les œuvres de la nature sera toujours son interprète le plus vrai. (Aime-Martin.)

292. Il est ton de songer à soi, mais il est iKiieux de ne songer gu à soi. («^at.)

293. Nous sommes insatiables pour nousmêmes, et nous trouvons que les autres ont toujours assez pour eux. (Naudâ.)

2SA. Il n'y a pas de tètes plus vides que les tètes pleines d'elles-mêmes.

(De Labrouisse-Roghbfort.)

295. Les vertus qui constituent l'honnête homme doivent être encouragées comme les vertus publiques elles-mêmes.

(Coffinières.)

296. S'il est des hommes qui ne méritent pas que je leur fasse du bien, il est digne de moi de leur en faire. (De Weiss.)

297. Passez sur les défauts de ceux dont tous parlez. (Dv Jocx.)

298. Celui qui donne une vérité à l'esprit du peuple fait une aumône éternelle aux générations à venir. ( De Lanartinb.)

DlCTlOlfR. DE LA SaGESSE POPCLAIRB^

" 299. Heureux triomphe que celui qui ne fait pas de victimes. (De Sénangourt.)

300. Il faut laisser aux envieux le droit de dire des injures, et aux sots celui d'y répondre. (Dcpatt.)

301. On peut attirer des cœurs à soi par les qualités qu'on montre ; mais on ne leà fixe que par celles qu'on a. (Scard.)

302. Les méthodes sont les maîtres deft matlres. (Le prince b& TalLetrand.)

303. La cour rend des arrêts et non pa^ des services. (Ségcibr.)

30iih. Le grand tort des hommes, dans leur son;ie de bonheur, est d'oublier cette infirmité de la mort attachée à leur nature.

(Chateaubriand.)

305. Les suffrag'^s de commande ou d'i^ mitation du peuple n'expriment que le vœu des intrigants qui le conduisent. (Sismondi.)

306. Une défiance continuelle fait i)aver trop cher l'avantage de n'être pas trompe.

(De Briiix.)

307. A la longue, les hommes ne sont pas jugés d'après ce qu'on dit et écrit de leurs actions ; mais d'après les témoignages de ce$ mêmes actions; (Capo^d'Istria.)

308. Les peuples sont naturellement unisi tes hommes seuls et les ambitions qui se placent entre eux les séparent. (Monnard;)

d09i Les menteries sont si fécondes, qu'une seule suffit pouren enfanter mille. (Goldoni.)

310; Un sot a toujours assez d'esprit pour nuire. (Horou.)

311. Le bonheur n'a d'autre mesure que le sentiment; il n'existe que par l'impression qu'il produit : toute sa réalité est dans le cœur. ( De Rémusat.)

312. Dans les choses humaines, tout ce qui ne croit pas est prêt h décroître.

(Chateaubriand;) 1 313. La vertu s'épure et se fortifie, à mesure que l'esprit s'éclaire. (GoDvm.)

314. Plus on est sobre de paroles, moins il échappe de sottises.

(De Labouisse-BochefoIit;)

315. Une expression offensante, loin de donner de la force à un argument, fait toujours penser qu*elle s'adresse à l'individu , et non à la cause qu'il défend. (De Sellon.)

316. Combien de fois nos fautes, aussi bien que nos erreurs, sont nées de l'inattention et pourraient être définies une distraction de l'Ame. • (De Gérah do.)

317. La richesse, quand la vertu ne raccompagne pas^ suQit rarement à garantir l'intégrité de l'homme qui ne songe qu'à lui

5eul. (BlGNON.)

318. Les hommes superstitieux deviennent facilement impies. (Monmifr.)

319. Quand on n'est pas sans reproche, on s*ahuse par des soohismes; (Lemortey.)

320. L'homme de bien chAtie par le mépris , quand la justice ne châtie pas avec le glaive. (De Labovisse-Rochefort.)

321. L'éducation de l'homme doit finir pat* des pensées. (de Donald.)

322. Vous n*ét8S à Tabri d'aucun mal t ayez compassion de tous les maux.