Ose dire ce que tu oses faire

&•• C'est un supplice que de craindre ce qu'on peut éviter.

5. Lorsque tu fais des reproches mérités à ton ennemi, tu lui rends service.

6. Lorsque tu donnes des louanges injustes à ton ami, tu le perds.

7. Ce qui est trop n'est plus bien : craignons d'en dire trop uous-méme.

(THALis.)

On commence à jouer par amusement, on continue par avarice, et 1 on finit. par passion. (BRuris.)

La liberté n'est pas longtemps le premier des biens pour des hommes toujours exposés à la tentation de s*enrichir. (Hablt.)

Si celui qui réunit l'impertinence à la vanité pouvait se douter de l'opinion qu'il fait nattre, il préférerait d*ètre compté au nombre des sots. (De Lacroix.)

Chaque individu doit ménager les intérêts de ses pareils en travaillant a son bonheur particulier. (Mablt.)

Les connaissances rendent les hommes doux. (Montesquieu.)

L'impatience, qui parait une force et une vigueur de l'Ame, n est qu'une faiblesse et une impuissance de souffrir la peine.

(fÉNBLOIf.;

La première étude de l'homme est l'homme. A quoi lui servent les plus belles connaissancesy s'il ne connaît ni lui ni ses semblables? (Brut&s.)

Quiconque, en écrivant Thistoire, en altère les faits, est un mauvais citoyen.

(Helvétius.)

Le véritable héroïsme est imcompatiole avec la fraude et la violence. (Fénelon.)

Pour les cœurs faibles, il nV a contre 1 amour d'autre remède que la fuite.

(Socratb.)

Une trop grande austérité peut être quelquefois l'effet du caractère, et non de lasim* plicité de mœurs. (d'Aguesseau.)

La soif de l'or a toujours éteint dans les hommes tout sentiment d'humanité.

(Rollin.)

En sacrifiant tout à son devoir, on estsAr d'arHver au bonheur. (Florian.)

Le mauvais exemple est une contagion qui fait bien du ravage en peu de temps.

(Destoughes.)

Les bonnes mœurs produisent la santé.