ENCYCLOPÉDIE
THÉOLOGIQDE,
Sîm m DlCTiaHNUHES SUR TOUTES US PARTIES DE Ll SCnSCE REUeiEDSE,
LA l'LUS CLAIUi-; LA l'IXS i-ACIl.H. I.A Pl.fs COMMODE. LA PLfà VAIïlfiK ET LA PLCS COMI'LfelE DliS TIlGOLOiîlES.
tiK Klil "sriiiliK rttmil.loiT, — n\NTirnir<iv>Piil»ilH, —
bU rURVILËLE DES l>tiCTIl1NF.« RKIIOlKI'St!! I!T MIIHIMIl'IlHJtf S »ÏEC l.\ for «TIUlltOfR, —
BU i«ivTH;<iTiMi4iit:, — ll^:^ inurt;Ti.)\* piiii t »iiiF,* r.osTnt lk r*TnoLiLiiuiR, —
LiATiui:!!:, — i<T. j'uo'ii.iiiiK iTi- uitiKS AC-K. — oK parMotonii:, —
llint;,— ni: Il Cll.ilfj'. •HRËTtftMK,— u'iIKTIilllR ErCl.tHUhl ■!]*)-• —
1 i.ioOT'i. — M» A^iiigiiiTÈ» ciiK^Tirisr.* r.T ofcitijiKHTE» aouKnvK», — HT» nu riini^TiAMïaR, — UKS-TiiftiniiiE ciiMTitixK, — un niM:iiLiM: ci CLÉiUsinnK. — .u.ft'>i\<TiuiiE, — iiKS TAfr» ET ciiiiriKiDt cr.i.tBHia,- — i>i! Bifii.io<:n*riiiE GuTiioi.igit . —
\it TN»WtI"!( P.VTftWTiOlX
Ml «
UK i.fawnTiiii r
"rnii-miiiE.— 'ot^Mv ■ ■ ■■ Mi
- "v... . .-.ii.uiKi.ii:, — ne icriiMn...Mi. i,.'.uLi.^.i.tt..
Ll ui.» uPKiNrsiili canikllx».:.*!;.
PCRURK
PAR M. L*AUDâ MIGCVE.
• eiTsoa
rui!6Mi.i«n.t.f
•un
L« tui.M.ni'i KI1II A 1 1 oi i.«rii».i f jntHt 1 r», i,t ut»» 8 ra
k tKL <ltl XtL OICflvKVAlKC l'AUTICbLIKI.
60 \OUKS. PRIX : «0 FR.WS.
, niM M Ml luirrtti
TONE ONZIÈHE.
DIC1 lONNAIBE DE LA SAGESSE rOrUUIRE.
nui : 7 fMANCI.
TouK usiuca.
yiMPDIME ET SE VEND CHEZ J.-P. MIGNE, EDITELH.
AUX ATEUEB? CVTHOLtyimâ , UCK D'AMBOISE. AU PETIT-MONTROUGB
OnATEURS SACRES. M-ioo.iXON.
déjà croître» nvee dos jliî>f;ij)Iesplnsforvcnls, l'espérance do ses soins , qiiniul nw nutr e Balaam vinl ilrosser des pir^cs à la pudeur el à l'innocenco do ces pieux solilaires. Benoît est donc eiicon^ eonirainl de cédor ; cl, comme les patriarches, lorsque la jalousie ou la dépravation de leurs voisins les obligeait h changer de demeure, il va h la tôle de son innocenie famille liabiter une nouvelle terre. \a\ moiilCassiii, celle montagne depuis si célèbre, le Càrniel de rOccidcnl et la demeure des p.rophèles, était alors la retraite (iej démons, el un désert infâme consacré il la plus monstrueuse idolâtrie. On n'y vo^'ait que des peiiples sauvages qui vivaient sans lois, sans police, et dont loul Je cuUe se I>ornail 5 honorer des divinités encore plus hideuses (jne leur affreux désert. C'est \h que l'Iioinme de Dieu arrive. Il commence d*al)onl h élevcn* un aulel au Dieu vivant dans celle terre infitlùîe; il y invoque le premier le nom du Seigneur, et à travers mille f)érils el milh- conlradiclions (jue la gro^erelé el In suptjislilio.î de ces hommes barîiares opposi'ul à son zè!c, il renverse lei^rs idoles, que la <!un c desl.'inps avait rendué«rcspeclables; il annonce le Dieu du ciel cl cèu^uqni n'avaient jamais cnlenlu parler de lui^ il donne sur ceile monl.igne sainte, coînme sur un nuire S naï, la loi céleste a SCS disciples. Là, >e forment sous ses yeux et sons la sa^j;('s.<e ^'l la sévérité de sa discij>linc les Maui*, l.*s rLicilc; là, devenu père d'un grand i)cuj'I.î de saints solitaires, il ren)plil tout 1 i)t'e.denl du bruit de son nom el <ie sa sainhlé; là enlîn, comme un aulre Klic, il an .once avec fermeté les ordres du Seigneur \\ iWs rois barbares, et laisse dm prophètes successeurs après lui, (Ecch\, XLV1II,8)
Mais, mes frères, il iujporle plus do vous instruire (JuimIv' le louer. La grande ioi tio Benoît, (|':i ralfcrm't contre loules les difficultés que ledv'Uijn opposée son entreprise, jie condamne-l-clle f)as notre découragemcnldans les obstacles que nous trouvons, ou ïpie nous nous formons à nous-mômcs 'aux flémarches de conversion et de péni- 'tencc que Dieu demande de nous? Plus le inonde sendjlo s'op, oser h la sainte résolution q'JC nous avons prise de l'abandonner et de penser au snhil, nlus nous devrioîis présumer que celte résolution vient du ci^jl, el que Dieu lui-môu>e (pii nous appelh', saura bien nous soutenir. Si elU; n'élail [)js sincère, et fine ce nefûi (jue la suite {\\\'\(\ inconstance naturelle, ou (h^ (pichpio dégoût Immain; ah 1 le monde et renier verraient nos [irojets el nos nouveaux désirs de pénilenie d'tni œil tranquille; rien n;; s'oj)-
?>oserait à des résoluii<jns qui d«'vraieii à 'instant lond.»er d*elles-meme.s: le démo », voyant dans le principe de ces désirs el de ces agitations ifdVui.lueuses de pénilenci-,
Qu'elles sont plutôt dans Timaginalion que ans le cœur; que la volonlé n'est poiil changée , et que ce sont là [dutôl des dégoAis du crime que des désirs sincères de la vertu; le démon, dis-jc, ne duigneroil pas
traverser et refroidir ces nouveaux p par d(»s contradictions suscitées: îl les serait .«'éteindre el s'en aller en i d*eux-mômes, comme tant d'autres q ont {^recédés. Mais quand il voit q grâce presse, que l'horreur des crime ses, jusque-là endormie, se réveille l( bon; que les plaisirs el les espéranc monde, jusque-là si chères, ne tou plus, et n'oiïrent même pluartfue d( goûts et des amertumes; que les pa:
les plus violentes changent et s^ét^ig en un mat, que tout annonce un cb ment véritable: ahî c'est alors que mon met en œuvre toutes les créatures le Seigneur semble avoir livrées à sa sance ; qu'il dérange l'ordre exlérieui société; qu'il suscite toutes les cant lions; fju'il renverse le monde entier décourager une âme touchée. Ainsi c les diflicullés cl les obstacles eux-n oui doivent soutenir et animer une dans la résolution qu'elle prend de ger de vie el de servir Dieu. Si tou tranquille, ce grand calme devrait lu appréhender pour une conversion à la»
le monde et l'enfer seraient si favor Les contradictions ont toujours él6 raclère le plus constant des œuvres de et la grâce n'inspire rien qui ne Irouv» le monde ou dans notre cœur des obsl Mais ces obstacles eux-mêmes dcvic alors de nouvelles grâces que le ciel ménage : loin de nous abattre, ils fo* le cœur s'embrase et s*ullumc d^M envers l'objet qu'on lui dispute: ils if l'amour, loin do l'affaiblir. Tel est le 1ère du.cœur humain: le secret de ra ses penchants et ses résolutions, lorsqi sont sincères, c'est do les traverser les contraindre. Âu.ssi dès que les c< dictions et les persécutions cessèren l'Eglise, la ferveur et la vivacité d semblèrent cesser aussi: dès qu'il n plus de tyrans, les saints devinren rares, La foi, plus libre et plus Iran* futaussi plus languissante, el ne lr< plus d'obstacles autour d'elle, ni i troubles qui lavaient agitée, elle s'« mit dans le sein uH^me du calme p traïupiillité. Seconde instruction tin dilficullés el des contra<linlions que fait surmunt<T à Benoil dans son prise.
Knlin, la gloire el le succès éclata rncconjoagnèrcnl, cnnilamnenl la Iro excuse, (pjî craint lef)arti delà verlu< recueil ou de la rcputalioii ou de I lune.
Vous le savez, mes frères, Benoît, mont Cassin, fut l'oracle de toute la les fiays les plus éloignés enlcndirc couler les merveilles du servilcnrd el vinrent entendre do sa bouche les j de la vie éternelle: c'était la lampe a sur la montagne, qui répandait un v sur toute l'Eglise. L'insli lut célèbre jeta les fondements, semblable au gi sénevé, devint bientOl un grand ari
niIPI.l ftnAMlBXmP, KT THIPI-E DlrTlOSSAmE DF-t* I AKRLE HtBUllyUKOll r.HAI-UAIOlih. Sdm lay^K-iw» 4ei piHnU-*(iv«ll»i, pirG«;nlu», iU8"'ii'rle»tf'''^je !■»»
inatM" ,
4ei pnlnU-tnvcllri, {urG
H iB ch«»ilipr Drtrti, »nc.. - - , -- . ^
Mièoift. TWf il duV«rd«r. .miiirtiiHr di ilimplM Uwhi», I p»rlï, iUnq*.erl)Kuiii)ulw««l»niler<!an»Min «en» tii Miif ïliotBilB imr» opkjilon, quelle <io« Wiit d'rilIfUM «on Itu- BoruncK. I inimut tel. ie-i*. qui psnoirt «Uenn ncmn ; TMJ..M». l'fU ; I31f. ,t'sui.'ni ri
1 CrannnaiTt d* RWirtu». nne j!'"» 'j-^'"
lnullc"ile «^ If"' !' tloi. b'illleun, >■ > te iroijï* dii VpcIii cnnlra. Aliull'uii j
t6uu\\ ''■ I "fcU dt |iriiiciiic> > i;i wkncc fi
pt«iUu, . .■- -
Il langue li<^rw|u« iwi.UU «t onfcWHilrf ï rj."iiel,'<lu*apf^» A» Mb rrurrU de r»ïotr irop lOBKteiiii'H ilinliifKP. ce ijrfiiU boninic n« ccïltiiU p" licn cfiMof nï*r 1 .rUiile « I ife* ilf plu» de M »M. QueUe toim^'Uilon, dilllf un. wu» le dir .Iwb, Os pouMtirHpjiiélr<rdr»!iS. Uri'ei tUii]| mitnu» DuUplujitrt de cï« litre* (ùrint priiuKIteniGiii fertlil
Kou» onbHniu de dire un» tn Jpih Oirti.mnoiw fl cm '\rax Grmnmaira MàrtAqiin *>nl «it*!» d'uii pa.l illruoHnair* ri dun« ptlile graianuiirt cbatUaiqun, ec luI n'«jiiHie pu une itniHH-Ui.cu nifilidcre k l'ouvnge entier.
que t'oiif» f'iDio il i"l- m-t- CMM ï la (ul) OU <> i^luKuu d Cl le vuL
n trouie «n rrpn] il» la Vulg^iifi ilins — I « Proipertut àf* Court n'a iit
'.'raidi limtUMe VEuTOff lie filut ■ ■•, et aptf* r*rcpliim df Is pl.ipiri ::!i(r« el nul xnM n'onl "t- bii[«ri-
potnisil' vT'.mr.
piuvefrfr^-j"!'
(iTédii-ainr (l,'^"i"'
. et irfnrDunccnitBU.M.r
neMuriit uffrir rrr-:.
Sattiretltt Cm.o
6t Afn\ MMid^rilliiiu dont llooui \vHr.T 11 téfiié.
puliimilon. on ii( te prnMirrr ]m "
laii'ii'iîm. Or, t'vf-l
■"içti^iuLfi
■ r-imiiT JjM Mi-lditar
TAniHH i^u
l'bt^ologif , —
ATUS l)K I,Ti
renrrnnr V: : ,
p ilpTiit rnnlonir <|nr Ul M quflqiw* nlnrèi ■rprodaiit il- prit md; I* lut^n. tint m
