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Ttnees des Gaules, sous la dominallon des Visigoths ; elles furent reçues, aussi, vers le roinniencement du sixième siècle; dans le reste des Gaules qui romposaient les Etats de CloTîs 1", roi de France; et depuis ce lecnps-iè, leur observation ne fut jamais interrompue dans les églises de France, Elle passa en Espagne au septième siècle, et ï Rome dès la fin du huitième, sous le pupe Léon III. En France, c'étaient de Yrais pèlerinages ou des processions de long cours. • Dans les commencements on chômait ces trois jours ; mais bientôt après cette obligation fut restreinte è l'assistance aux proces« sioos et à la Messe.»

Le vicomte Walsh (1).

ROLLIN

Bollio, historien et recteur de lUniversité de Paris, où il naquit le 30 janvier 1661, était 61s d'un coutelier, et fut reçu mettre dans la même profession dès son enfance. Un bénédictin de la maison des Blancs- Manteaux, dont il servait la Messe, ayant reconnu dans ce jeune homme des disposi- ' tiens heureuses, fui obtint une bourse pour faire ses études au collège du Plessis. Charles Gobi net en était principal ; il devint le protecteur de RoUin , qui sut gagner Tamiiiédeson bienfaiteur par son caractère, et mériter son estime par ses talents. Après aToirtsit ses humanités et sa philosophie aa collège du Plessis , il fit trois années de théologie en Sorbonne ; mais il ne poussa pas plus loin celte étude, et n*a jamais été Que tonsuré. Le célèbre Hersan , son professeur dliurnaniiés, lui destinait sa place. Rollin lui succéda effectivement, en seconde en 1683, en rhétorique en 1687, et dans la chaire d'éloquenre au collège royal en 1688. A la fin de 1694, Il fut fait recteur, place qu*on lui laissa pendant deux ans pour honorer son mérite. L'Université prit alors une nouvelle face : Rollin y ranima Tétude du grec; il substitua les exercices académiques aux tragédies ; il introduisit Tusage, toujours observé depuis, de faire apprendre par cœur une partie de l'Ecriture sainte, aux écoliers. L'abbé Vittemcnt, coacyuteur (le la principauté du collège de fieauvais, ayant été appelé à la cour, fit donner cette place h Rollin, oui gouverna ce collège jusqu'en 1712. Ce rut dans cette année qu'il se relira, pour se consacrer à la composition des ouvrages qui ont illustré sa mémoire* LTJniversité le choisit une seconde fois pour recteur, en 1720. L*Académie des belleslettres le possédait depuis 1701. Rollin mourut à Pans, le ik septembre 1741. Il éuit principalement estimable par la douceur de soD caractère et par la simplicité de ses mœurs, Fellba.

Cet honnête homme a, par sts ouvrages,

(1) Yoyez aokai Tarikle: FiTSS cmétjeii.^bs, ci* aum, col. 517 à 519.

(i) Ëcrîvain 8<»)ide et judicieux qai avait abjuré les erreurs du prutesuuiisuie, dans lesquelles il

enchanté le public : c'est le cœur qui parle au cœur ^ on sent une secrète satisfaction d'entendre parler la vertu: c'est l'abeille de la France. Hoktesqoicc.

Rollin est le Fénelon de l'histoire.

Chateaubriand.

ROHK CHRETIENNE.

Italiel Italtel terre des inspirations su« blimesltu semblés avoir épuisé l'admiration, bien moins par les dons de cette exquise beauté que te prodigua le bienfaisanf Auteur de la nature, que par le charme touchant et irrésistible de la religion. Et toi, Rome, qui en es le siège auguste, c'est toi surtout qui excites mon étonnement.Tu combattais oa^ §^uère; aujourd'hui tu pries> et les dominations d'ici-bas s'inclinent devant ta sagesse qui vient d*en haut. Après avoir régne par la science de la politique et par l'intrépidité de ton courage, après avoir triomphé par ta législation, que 1 on salue du nom deratsor écriitt c'est par la divine révélation que tu t'oUaches de nouveau les cœurs.

Certes, l'esprit le plus sceptique est forcé de l'avouer, il y a quelque chose de frappant» d'étrange, de merveilleux, dans la durée de ce culte si sévère et si tendre que Rome apostolique transmit aux nations, et dont on peut dire à l'instar do la sagesse infinie dont il émane, il ne connaît aucune ombre de rartoiton. Autour de ce culte majestueux, se modifient les empires et les gouvernements; les dynasties effacées de dessus la terre sont remplacées par d'autres; les langages changent, les mœurs s'épurent ou empirent, suivant les diverses administrations; tout périt, et la tigure de ce monde passe comme une ombre. Il n'est pas jusqu'à la prétendue réformation opérée différemment par Luther et par Calvin, qui oe tendeotà se dissoudre; et le protestantisme altéré , dès le principe, par ctstte bifurcation originelle, a éprouvé tant de modifications depuis moins d'ua siècle, qu'on peut assurer avec vérité qu'il n'existe plus qu'en négation.

L'Eglise catholique seule est indéfectible; Sun immutabilité atteste la sainteté de son origine; elle ^)Ossède cet attribut dislinctif en commun avec son fondateur lout-puissant, ainsi que l'unité, qui est le type de la Divinité même: comme il n'y a quuQ Dieu, il ue peut y avoir qu'une Eglise.

Dbjodx (2).