SOTTISE ET BÊTISE

La toHise est un ridieute ehoquant qui

n*excile que le mépris. Ou s'en amuse avee

matigoité, et Ton se plall ik le voir humilia,

psrce qu*il offeuse. La bétîset au ecotraire,

est un défaut inDOcent el naïf dont on

s'amoae sans le haïr. On passerait sa rie

avec celai dont la bèiise est le earactère :

Ja Taoiié s*ea aceomBiode« ou, pobr mieux

dire» elle s*/ complaît. Mais la aottise est

pour ramour-propre UQ eoneml d'autant

plus Importun qu^il n'est pas digne de sa

colère ; aussi dans la société n*r a«t<*il rien

de plus fatigant 1 La sottise est la gaucherie

de l'esprit qui ae pique d'adrease; l'ineptie

de l'esprit qui se pique d'habileté ; la maus*

saderie de l'esprit qui prétend se donner

des grâces ; la fiuese floesse de l'esprit qui

veut être malin; la lourdeur de celui qui

teut être léger; surtout la suiBsance de

celui qui fait le capable. G*est une assu*

raiice hardie qui va de bérue en l>évue avec

une pleine sécurité; une vanité dédaigneuse

qui se croit supérieure en toutes choses^

et dont les prétentions, toujours manquéea

et toujours intrépides, sont le contraste

perpétuel d'un orgueil excessif* et d'une

excessive médiocrité. La l>étise est une in*

leiligeoce émouasée^ une longue enfance de

J 'esprit, un dén A ment presque absolu d'idées,

une •Ktréme inhabileté à les combiner et à

les nettre en œuvre; el, soit habituelle,

soit acddentelie, comme elle nous donne

sur elle un avantage qui Oatte notre vanité,

af le nous amuse, sans nous causer ce plaisir

malin que nous goûtons k voir cliAtier la

sottise. Ainsi la sottise est comique et n'est

point plaisante; la bêtise, au contraire, est

j>laisante el n'est point comique.

MixvoeTSL*

SOUFFRANCES (mb)

Nous ne sommes pas Chrétiens pour être riches et pour vivre dans les plaisirs. Il ne

passion. La vie chrétienne est une vie crucifiée : k moins que d*aîmer la croix, il faut renoncer à la foi.

Que dit l'Evangile 7 « Bienheureux sont Teux qui pleurent! Malheur k vous, riches, iuî avez votre consolation dans ce monde I » rollk le langage du Saint-Esprit. Mais il ^eaible que ce soit présentement un langage iarbare qui ne s'entende plus qu'au Canada

;>|fttoa seat'seuveni très-sabKroes ; mais combien »^erv«»t-ii pes (fuelquefuis, et jtfS(|D*oà oe vont pis ,«• cpreersf QvMii k CMroii, peut-cn croire qoe* 3M0 MaioOy ce rkéteursét trouvé ses Ofkêêf «angils saolesi,4|Qaat k la memle, letuonis sèr» eers vrai, teujoers unique, et ie«^)o«rs semble k tui-aièuie...* »

L*l»te

et au Japon, où les fidèles courent au tyre. Il faut effacer l'article des souffrances (le TEvan^ie de l'Europe. Crovoos^noos que la félicité consiste dans les larmes, et oue les riches soient malheurenx? Cepen* dant c'eat un article de foi dont la crovance n'est pas moins nécessaire au salui que celle de la Trinité et de rincarnation.

II a iilltt que le Fils de Dieu mourût en croix pour prendre possession de sa gloire. Tous les saints oe sont entrés dans Te ciel

3ue par la voie des souffrances. Préten* OM«nous que ce qui a tant coulé au Fila de Dieu et ^aux aaûsta ne nous coûte rien T La croix est le pf^tage et la marque des élus. One Ame qui ne souflire rien, et qui ne veut rien souffrir, a le earactère d'uo réprouvé. Il fiiut néoessairement souffrir en ce oaonda ou en Tautre.

Le Pèi« Rovaooms.