IMAG

ce qui est précisément l'état morbide caractérisant la variété de pseudesthésie dite illusion. Mais l'unique fonction des sens est de transmettre les impressions telles qu'elles nous arrivent. Ce n'est donc que lorsque l'encéphale ne perçoit pas les impressions telles qu'il les éprouve, que l'on a l'illusion pathologique. Ainsi, dans l'illusion de cause physique, nous percevons trèsbien des sensations imparfaites. Dans la pseudesthésie, au contraire, on ne perçoit plus telles qu'elles ont eu lieu les impressions même les plus parfaites, et, cellesci ont seulement la propriété de réveiller d'anciennes idées en les revêtant d'apparences matérielles; le trouble peut même aller si loin, que des objets inanimés sont pris pour des personnes. V. Pseudesthésie.

Illusion d'optique. Erreur du sens de la vue sur l'état des corps. Elle peut être naturelle, comme le mirage, par exemple, ou artificielle, comme celle que produisent la plupart des instruments d'optique. L'illusion naturelle est, en quelque sorte, l'état habituel de la vision. Il suffit, en effet, pour tromper l'œil sur les dimensions des corps, sur leur forme, leur couleur, etc., d'une distance plus ou moins grande, de l'interposition d'une certaine couche d'air, d'eau, ou de tout autre corps qui réfracte la lumière. Le sens de la vue a donc besoin d'être contrôlé par les autres sens (V. Hallucination). — ■ On a prétendu que le microscope était la source de nombreuses illusions d'optique ; elles ne sont pourtant pas autres que les illusions dues à des phénomènes de diffraction de la lumière sur le bord des objets ou de réfraction, et que présentent tous les corps examinés par transparence ou lumière transmise. En effet, sous le microscope, les corps sont vus de la sorte au lieu d'être vus par lumière réfléchie; delà cette différence d'aspect qu'ils offrent comparativement aux corps analogues ou autres que nous avons habituellement sous les yeux. Une courte éducation, faite en examinant comparativement un certain nombre d'objets de verre dans ces deux conditions, permet bien vite d'interpréter ce qui sous le microscope est phénomène physique de diffraction sur le bord des objets, ou de réfraction de la lumière au centre, et de le distinguer de ce qui appartient réellement à l'objet. On apprend de la sorte, en peu d'instants, à ne pas considérer comme partie de celuici des effets de coloration qui en épaississent les bords ou les font paraître doubles, dans les corps gras, par exemple, et qui sont un résultat nécessaire de la réfraction ou de la diffraction de la lumière frappant un corps ou le traversant. Les prétendues illusions que l'ignorance a fait considérer comme causées par le microscope tiennent non pas à l'instrument, mais à la nature intellectuelle et à l'état des connaissances de celui qui interprète. Quant aux illusions causées par les forts grossissements, il est incontestable, au contraire, que plus nous pouvons rapprocher un objet du volume de ceux que nous avons journellement sous les yeux, plus nous en rendons l'étude facile. En un mot, la première condition à remplir pour examiner sans erreur un objet consiste à se placer dans des circonstances physiques telles que toutes ses parties soient vues : il faut que le pouvoir amplifiant soit en rapport avec le petit volume du corps examiné ; cependant c'est une des nécessités auxquelles on voit satisfaire le plus rarement. Aussi, avec de faibles grossissements, une multitude de détails relatifs aux noyaux, aux nucléoles, aux granulations moléculaires, à la netteté ou à l'irrégularité des contours, etc., échappent à l'observateur,

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même lorsqu'il s'agit d'éléments déjà volumineux, comme les cellules épithéliales, etc.; et pourtant chacun de ces détails tend à donner à chaque fibre, cellule ou noyau, un cachet spécial qui les fait distinguer des autres et les caractérise. Au contraire, il est facile de s'assurer par l'expérience que les forts grossissements ne conduisent à aucune erreur ; car, en examinant chaque objet successivement avec des objectifs de plus en plus puissants, on reconnaît que ce sont bien toujours les mômes choses qu'on voit. Seulement, à chaque jeu de lentille plus puissant, de nouveaux détails apparaissent; les autres deviennent plus faciles à observer, et demandent moins d'attention, moins de fatigue pour être constatés. V. Microscope.

1LLUTATION. s. f. [de in, sur, et lutum, boue; angl. illutation, it. illutazione, esp. ilutacion]. Vieux mot qui exprime l'action d'enduire de boue quelque partie du corps dans l'intention de déterminer un effet thérapeutique. On se sert pour cela du limon qu'on trouve au fond des sources minérales, et qui possède les mêmes vertus médicamenteuses que les eaux de ces sources. V. Boues minérales.

ILMÉNIl VI. s. m. Métal annoncé en 1846 par Hermann dans les pyrochlore et yttérotanfalite des monts Ilmen ; son existence est contestée.

IMABENZILE. s. m. Corps obtenu par action de l'ammoniaque sur la solution alcoolique de benzile. Insoluble dans l'eau et peu dans l'alcool et 1 ether bouillants ; il s'en sépare en poudre cristalline ; fond à 140°. (C28H"Az02.)

IMACHLORISATI1XE. s. f. V. CHLORISATIMIbE. IMAGE, s. f. [imago, stxow, ail. Bi/d, angl. image, it. imagine, esp. imageri\. Représentation d'un objet; réunion de faisceaux lumineux émanés d'un corps, réfléchis ou réfractés par un corps. — Eu entomologie, insecte qui a subi toutes ses métamorphoses.

Image réelle. Lorsque des rayons lumineux partant d'un objet placé au-devant d'un miroir concave et dans son axe se réunissent en un point de cet axe, chaque point particulier de l'objet produit son foyer particulier. Tous ces foyers se trouvant à peu près dans le même plan de l'espace y forment une image renversée de l'objet entier. C'est là l'image réelle. Bien qu'aérienne, on peut d'une distance convenable la voir soit à l'œil nu, soit à la loupe, comme on regarderait l'objet même ; on peut en plaçant là un objet opaque ou un verre dépoli la voir s'y peindre. Lorsqu'on place un objet un peu au delà du foyer d'une lentille simple ou composée, dans l'axe de cette lentille, les rayons lumineux qui partent de l'objet, rendus convergents par la lentille, s'entrecroisent audessus d'elle de manière que, dans quelque position qu'on se place, ceux qui viennent de l'extrémité droite de l'objet se montrent à gauche et vice versd; en se plaçant dans l'axe de cette lentille au-dessus de ce point d'entrecroisement, on voit non pas l'objet mais son image réelle et aérienne en situation renversée et d'autant plus grande qu'on se place plus loin du point d'entrecroisement. On peut aussi l'examiner à la loupe et la grandir ainsi, comme on le ferait de l'objet môme, ou la recevoir soit sur un verre dépoli, soit sur un corps opaque et l'y observer. V. Microscope.

Image virtuelle. Les miroirs convexes ne fournissent jamais d'images réelles pouvant être regardées comme on ferait d'un objet véritable. Mais les rayons divergents qui partent de leur surface, pénétrant dans l'œil, y retracent l'image des objets placés au-devant

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du miroir convexe ; cet objet paraîtra situé derrière le miroir convexe, dans le lieu où se réuniraient les objets si les rayons étaient prolongés, c'est-à-dire au centre de la sphère dont le miroir représente un segment, ou foyer virtuel du miroir -, c'est là l'image virtuelle toujours plus petite que l'objet.

IMAGINAIRE- adj. — Maladies imaginaires. V. Hy-

POCIIONDRIE et NOSOMANIE.

IMAGINATION, s. f. [imaginatio, «pav-aaîa, ail.

Einbildungskraft, angl. imagination, it. imaginazione, esp. imaginacion]. Mode de la pensée qui est caractérisé par le pouvoir de créer, à l'aide des idées préexistantes, d'autres idées ordinairement composées (V. Idée). Ces idées sont particulièrement le résultat de l'activité propre des facultés de conception synthétique et comparative ou de généralisation ; activité naturellement en rapport avec le développement des organes correspondants (V. Conception et Entendement). Isolée , l'imagination porte le trouble dans les actes qu'elle conduit à exécuter , et les rend stériles, cas très-fréquent. Jointe à une grande profondeur d'analyse, mais surtout de méditation déductive ou de systématisation, elle fait le véritable poëte, lorsque s'y joint toutefois un haut développement de l'un au moins des différents modes de la faculté A' expression (V. ce mot) avec les qualités nécessaires à toute exécution (V. Caractère). — Imaginations, les mouches volantes. V. Mouche.

IMASATINE ou ISATIMIDE. s. f. Corps obtenu par action d'un courant de gaz ammoniac sur l'isatine dissoute dans l'alcool ordinaire avec excès non dissous. Cristallisable en jaune brun, sans goût, insoluble dans l'eau, assez soluble clans l'alcool chaud, difficilement dans l'alcool bouillant. (C16H602Az2.)

IMASÉTINE. s. f. [isatimide-isatine]. Corps obtenu par action de l'ammoniaque liquide sur une solution d'isatine dans l'alcool anhydre avec un excès d'isatine non dissoute. 11 se produit au bout de quarante à cinquante jours ; cristallise avec une couleur jaune dans là solution alcoolique. Peu soluble dans l'eau chaude. (C32H"06Az3.)

IMBÉCILLITÉ, s. f. [imbecillitas, ail. Blôdsinn, angl. imbecitity, it. imbccillità, esp. imbecillidad]. Faiblesse de l'esprit produite par un développement imparfait des organes qui président aux facultés intellectuelles et affectives. Toutes les facultés existent chez les imbéciles, mais la mobilité de leurs idées, l'absence d'énergie de leur caractère font qu'ils ne produisent rien, ne perfectionnent rien et ne peuvent s'élever à des idées générales et abstraites, bien que certains expriment avec facilité la musique et la poésie. L'imbécillité peut se montrer accidentellement comme suite de la fièvre typhoïde chez les jeunes enfants.

IMBERBE, adj. [imberbis, de in, négatif, et barba, barbe; ail. unbârtig, it. et esp. imberbe']. Se dit, en botanique, des parties qui sont dépourvues de poils.

IMBIBITION. s. f. [de in, en, et bibere, boire; ail. Einsaugen, angl. imbibition, it. imbibizione , esp. imbibiciort~\. Pénétration des liquides entre les molécules d'un corps inorganique ou organisé.

IMBOUAI. En Abyssinic, le fruit du Solanum marginafum, L, très-commun sur tout le plateau éthiopien. Les tranches de ce fruit, appliquées sur le cuir chevelu, font tomber les cheveux et sont employées avec avantage contre la teigne.

imbriqué, ée. adj. [imbricatus , de imbrex, tuile; ail. zicgclnrtig, angl. imbricatr, esp. imbri-

ÎMMË

càdçi]. Se dit des parties des plantes, des écailles des poissons et des plumes des oiseaux, appliquées en recouvrement les unes sur les autres, à peu près comme les tuiles d'un toit.

IMIDE. s. f. Groupe de composés chimiques de la classe des amides, formés en enlevant un ou plusieurs équivalents d'eau, par la distillation, aux acides amidés , c'est-à-dire combinés aux amides proprement dites.

IMITATION, s. f. [imitatio, ij.îar.ai;, ail. Nachahmiing, angl. imitation, it. imitazione, esp. imitacionl. On donne le nom de loi d'intermittence d'action à ce fait que tout organe animal n'agit que d'une manière intermittente. L'intermittence n'est que la répétition d'un acte déjà effectué, à des intervalles égaux ou à peu près. De l'intermittence découle l'habitude, qui est l'aptitude acquise par l'exercice à reproduire, sans avoir besoin du même degré d'attention régulatrice, tous les divers mouvements que les organes ont déjà exécutés une fois, aptitude toujours croissante avec la répétition des actes. Il peut y avoir exercice sans habitude, mais non habitude sans exercice. Or, l'imitation n'est que de l'habitude (Cabanis, Dixième mémoire). L'aptitude à imiter autrui est une suite de l'habitude de s'imiter soi-même. L'habitude, et par suite l'imitation, sont, dans les phénomènes intermittents ou de la vie animale, les analogues de la loi cosmologique de persistance des phénomènes, appelée aussi inertie, c'est-à-dire que tout phénomène quelconque tend à persévérer. D'où il résulte que, tant que les conditions de stabilité ne sont pas altérées, l'exercice répété perfectionne (par une certaine analogie avec l'habitude) même les machines non vivantes, surtout celles dans la composition desquelles entrent beaucoup de tissus des êtres organisés (violon, etc.). Seulement la souplesse plus grande des tissus animaux et les modifications incessantes apportées par la nutrition continue, mais modifiée graduellement par l'exercice même, les rendent plus propres à prendre des habitudes.

IMMANENCE, s. f. [de immanere, être fixé en, de in, en, et manerc, demeurer] . — Doctrine de l'immanence. Doctrine biologique et médicale dérivée de la philosophie générale, dans laquelle, reconnaissant que les actes normaux et morbides sont la manifestation de qualités inhérentes à la substance organisée, manifestation qui varie avec chacune des conditions extérieures ou intimes dans lesquelles cette substance se trouve placée, on coordonne, classe, décrit et explique ces actes indépendamment de toute idée de l'intervention de forces universelles ou particulières, de principes, de fluides, etc., qui, séparables de l'organisme et des milieux dont il est solidaire, régiraient ou non ses actes selon que, sous l'influence de volontés supérieures, ils seraient ou non unis à lui.

IMMÉDIAT, ATE. adj. [immediatus , de in, in#> quant négation, et malins:, intermédiaire ; ail. unmittelbar, angl. immédiate, it. immediato, esp. inme- (liatii]. — Principes immédiats des végétaux et des animaux. Les derniers corps solides, liquides ou gazeux auxquels on puisse, par la saine analyse anatomique, c'est-à-dire sans décomposition chimique, niais par coagulations et cristallisations successives, ramener la substance organisée, savoir, les diverses humeurs cl les éléments anatomiques; ou rire versa, ce sont des corps définis ou non, généralement très-complexes, gazeux, liquides ou solides, constituant par dissolution réciproque la substance organisée, savoir, les humeurs, et, par combinaison spéciale, les éléments anato-