ÉDUCATION

« L'éducation, dit Herder, ne peut avoir lieu que par l'imitation , par conséquent par le passage de l'original a la copie, ce qui

EDU 69

suppose que l'imitateur doit avoir la faculté de recevoir ce qui lui est communiqué , et de le transformer dans sa nature, comme les mets dont il se nourrit. Mais la manière dont il le reçoit, dont il se l'approprie et dont il l'emploie , voilà ce qui ne peut se déterminer que par les facultés de celui qui reçoit; d'où il suit que l'éducation de notre espèce est en quelque sorte le produit d'une action double . savoir : De celui qui la donne et de celui qui la reçoit. Ainsi , quand nous voyons que les hommes prennent la forme qu'on veut leur donner, il n'est pas permis d'en conclure qu'on ait créé les formes en eux ; ils le ont empruntées à d'autres hommes doués des mêmes dispositions. w

L'hypothèse de table rase , d'égalité native de toutes les intelligences de la puissance créatrice de l'éducation , est complètement détruite par l'étude philosophique de l'homme. Chaque individu humain, comme chaque animal, a reçu de îa nature, en vertu de son organisation, des penchans , des aptitudes, des talens propres déterminés, une vocation et une mission a remplir. Le pouvoir des choses extérieures , de l'institution et de l'éducation , est borné à y apporter des modifications plus ou moins profondes.

L'éducation a donc pour but de développer tous les élémens que Dieu a déposés dans chaque organisation particulière, et de les approprier aux nécessités générales de la société. Il y a donc deux éducations : l'une, morale et solidaire, qui doit harmoniser les hommes et les diriger vers leur destination collective: l'autre, personnelle, qui tend a élever l'individu dans la hiérarchie sociale par la puissance de ses sentimens, de ses idées, ou de ses actes. L'éducation doit surtout se proposer d'équilibrer en quelque sorte chaque individualité. Quand elle aura bien sérieusement étudié l'enfant , elle devra exalter chez lui les qualités naturelles qui sont en moins, et, au contraire, comprimer dans les limites normales certains penchans qui tendent quelquefois à absorber les autres. L'éducation doit continuer ainsi sa tutelle , sa direction et son appui a tous les hommes, et les conduire pendant toute leur vie. On peut dire, en ce sens, que l'éducation sociale est destinée à remplacer la pénalité.

L'éducation, prise au point de vue phrénologique , est donc la