MODESTIE. HUMILITÉ

Le christianisme qui devait étouffer la personnalité et développer les sentimens généraux ou généreux, ce qui est une même chose, le christianisme avait placé l'orgueil en tête de tous les vices capitaux. Mais notre temps auquel une autre œuvre est échue, a levé la réprobation qui pesait sur le sentiment de la dignité personnelle.

La juste Estime de soi , le sentiment de sa valeur, est ce qui constitue la personnalité. C'est un des ressorts les plus puissans de toutes les grandes choses; combinée avec la Religiosité et la Bienyeillance, c'est-à-dire avec l'amour de Dieu et des hommes, elle forme les caractères les plus sublimes et les plus utiles dans le monde. L'absence de cette noble faculté explique la nullité de certaines organisations qui n'ont jamais rien réalisé de grand, quoiqu'elles eussent en elles-mêmes beaucoup d'instrumens et de moyens. Quand vous rencontrerez de ces têtes qui annoncent une capacité plus qu'ordinaire, et dont les manifestations restent en arrière da ce qu'on en pouvait attendre, regardez à l'organe de l'Elévation, de l'Ambition , vous le trouverez toujours peu développé. Au contraire, le secret de certains succès assez inexplicables dans la politique, dans les lettres, ou dans les autres branches sociales, doit être rapporté à l'activité de cette puissance. Quand l'ambition se combine avec les facultés intellectuelles, en l'absenco des facultés morales, elle donne le spectacle de ces œuvres fortes et peut-être nécessaires, qui s'accomplissent en dehors des sympathies du plus grand nombre. Le temps présent nous en offre des exemples que nous nous dispenserons de citer.

L'organe de l'Estime de soi est situé au sommet du cerveau, un p^u en arrière, le long de la ligne médiane. Il est presqu'entouré

ETE Si

par la circonvolution de TApprobativité et borné en avant par la Persévérance. (Voyez fig. 4 et 7).

Il correspond sur le crâne, non loin de l'angle postérieur supérieur du pariétal , où il se manifeste quelquefois par une seule protubérance , quand les deux hémisphères cérébraux sont très-rapprochés, quelquefois par deux protubérances distinctes, lorsque les hémisphères sont plus séparés. Nous avons eu déjà occasion de signaler cette double manifestation, a propos de tous les organes qui sont situés le long de la ligne médiane. (Voyez fig. 2 et 3.)

Pour apprécier le développement de l'Estime de soi, il faut tirer un rayon depuis le conduit auditif jusqu'à la circonférence du profil de la tête. (Voyez mesure.) Plus le rayon est long relativement aux autres rayons , plus l'organe est virtuel. M. Thiers présente cette conformation à un degré remarquable.

Gall pensait que le sentiment de l'orgueil chez l'homme devait être attribué à un organe analogue à celui qui , chez les animaux y détermine le choix de leurs demeures. Trompé par mie ingénieuse interprétation du mot hauteur qui a été transporté de sa signification physique primitive à une signification morale, il a confondu l'Estime de soi avec i'habitativité admise aujourd'hui par les phrénologistes. Mais ses études en ce point, quoiqu'elles portassent sur une erreur, ont servi sans doute à la découverte de THabitativîté. (Voyez ^ABITATl vite.)

ETENDUE, (w. 24, Spurzheim.)

Les continuateurs de Gall ont établi par l'observation qu'il y avait, entre les facultés perceptives, un certain sens qui rend compte de la pesanteur et de la résistance des corps. Plus tard, ils ont séparé cette aptitude en deux facultés distinctes , celle de la Pesanteur et celle de l'étendue. On rencontre en effet des individus qui apprécient au premier coup d'œil la superficie des objets. Peut-être devrait-on rapporter cette disposition naturelle au sens des Localités. ( Voyez espace et localité. ) Quoi qu'il en soit, les phrénoîogistes désignent comme l'organe de l'Etendue une circonvolution allongée entre les circonvolutions de la Configuration et de la Pesanteur,