GROUPES DE FACULTÉS

Ce qu'il y a de plus admirable dans la phrénologie, ce qui en est la plus irrécusable preuve, suivant nous , c'est Tarrangemeut et Fordre successif des organes. Il se trouve qu'ils sont disposés

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d'après la hiérarchie la plus philosophique et la plus providentielle. Ainsi, sans nous arrêter à ces divisions assez arbitraires de facultés propres à l'homme et de facultés propres à l'homme et aux animaux , ou bien distinct, d'intelligence et de sentiment, on voit d'abord, en suivant l'échelle de la vie , les facultés directement nécessaires à îa conservation de l'individu, et à la conservation de l'espèce, puis les facultés perceptives ou de communication avec le monde extérieur, puis les facultés morales. Or, plus les qualités sont indispensables . plus leurs organes sont rapprochés de la base du cerveau ou de la ligne médiane. Tels sont l'Alimentivité, l'Amour de la vie , la Destructlvité, la Combativité, l'Amativité , la Phiîogéniture, qui tendent a conserver l'individu et a perpétuer l'espèce ; puis viennent les facultés perceptives, en bas et en avant ; puis les réilectives à la partie antérieure , et les morales au somme!;. Chaque organe est placé en compagnie de ses analogues : ainsi, l'Amour sexuel et l'Amour des enfans, l'Idéalité et la Merveillosité, l'Ambition et la persévérance, la Comparaison et la Causalité, le sens de l'Ordre et le sens des Nombres , le sens des Sons et de la Mesure, le sens des Formes et le sens des Lieux, etc. Ces merveilleux groupes sont la confirmation éclatante delà phrénologie; mais, pour tout avouer, il y a encore certains organes qui ne nous semblent pas classés bien méthodiquement : pourquoi la Mimique estelle située entre la Bienveillance et l'Idéalité? Quels sont les rapports de îa charité et de l'imitation? la Mimique ou le langage par geste, propre d'ailleurs à plusieurs animaux, doit-elle être logiquement placée au milieu des sentimens moraux et des facultés les plus élevées?