SCEAV DE LA CONNÉTABLIE ET MARECHAVSSÉE DE FRANCE
avec la date de Tannée.
CONSERVATION DES SCEAUX. Anciennement, quand on voulait conserver intacts les sceaux de chartes importantes, on envelop-
pait les sceaux pendants dans de la filasse, puis on les cousait dans de petites pochettes , soit de cuir, de parchemin ou de toile. Nous en avons vu beaucoup ainsi renfermés, mais qui n*en étaient pas moins brisés ; un choc un peu violent , une pression un peu forte rendaient nuls ces préservatifs. Dans le xv© siècle et les suivants on fit mieux , et que n'a-t-on commencé plus tôt ! on renferma les sceaux de certains titres dans des boîtes de fer-blanc ayant une échancrure pour les lacs ou rubans ; c'est ainsi surtout que furent emboîtés les sceaux des diplômes des universités. Dn autre moyen de conservation sans doute a fait imaginer dans le même temps les sceaux plaqués entre deux papiers, dont les notaires, les communautés religieuses et l'université de Paris même ont fait un grand usage. Cette dernière donnait ainsi , par le moyen de la cire mise entre deux papiers, son scel et contre-scel pendant à ses diplômes. Ce procédé de sigillation pouvait paraître commode et économique pour ceux qui l'employaient , mais les empreintes n'y gagnèrent pas pour la pureté des reliefs.
CONSUL (Consul), Ce mot, employé pour
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échevirif n'eut guère cours en ce sens que dans la Provence et le Languedoc.
Légendes :
^ S. CONSVLVM . CASTRI . NOVI . {Cattelnaudary.) Cavalier anné; — même légende au contre-sceau, représentant un château fort; — forme ronde; — les deux types d'égale grandeur.
SIQILLVM DVODECIM CONSVLVM MONTISPESSVUNI. (Monipeltier,) Sceau rond représentant une YÎUe fortifiée, et pour contre-scel la Vierge assise, tenant TEnfant Jésus sur ses genoux , dans une chaise gothique à pinacles, accostée des initiales A. M. L'écusson armorié de la ville sous le pied gauche de la Vierge. La légende de ce contre-scel est :
VIRQO MATER NATVM ORA VT NOS IVVET OMNI HORA. Le sceau et le contr&^ceau sont entourés d'une couronne de laurier (1S18).
4« SIQILLVM . PACIS . CONSVLVM . CIVITATIS . NARBONE . Grand sceau rond; —Vierge assise, l'Enfant Jésus sur ses genoux, tenant une fleur de lis de la main droite, et pour contre-scel :
AQNVS. DEI. QVI . TOLLIS . PECCATA . MVNDI . DONA . NOBIS PACEM. Au centre, VAgnus Dei (lâl7.)
SIGILLVM . CONSVLVM . CIVITATIS . NEMAVS. {Ntmet.) Grand sceau rond représentant quatre personnages debout (1296). (Pl. XIII.) (F. Sceaux de ville.)
CONTRE-SCEL ou CONTRE-SCEAU (Contrasigillum, Contrasignetum ^ parvum Sign£~ tum). Empreinte faite au revers du sceau
principal. Le contre-scel peut être d'ane grandeur égale au sceau principal ; mais on rencontrera plus communément des contrescels plus petits que les sceaux derrière lesquels ils sont fixés.
Les contre-sceaux contiennent aussi, comme les sceaux, des figures, des emblèmes, des armoiries et des légendes. Leur . usage ne date que du xi« siècle, en France.
Ainsi tout revers de sceau, quelle que soit sa grandeur, est désigné sous le nom de contre-scel.
Les sceaux de cire de la première et deuxième race de nos rois n'ofîrent point de contre-scel.
Il y a des contre-scels ronds appliqués sur des sceaux ovales ou en ogive, et vice versa.
Le mot contrasigillum y plus ou moins abrégé , commence ordinairement la légende du contre-scel ou la compose entièrement.
n y a cependant des contre-sceaux sans inscription.
Quelquefois le contre-scel contient la suite de la légende commencée sur le sceau principal, ou bien il la répète.
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Un contre-sceau qui porte l'expression «tijfi/hm mintis, ou simplement sigillum, c'est l'indice que le contre-scel est plus petit que le sceau.
Que les sceaux pendants soient plaqués ou non , les contre-scels peuvent être d'une grandeur égale.
Le contre-scel n'est quelquefois que le sceau principal en petit {sigillum minus).
Les contre-scels des ecclésiastiques se montrent dès le XII* siècle.
On a quelquefois scellé avec le contre-scel seul. Charles VI déclara {Ordonn,, t. VIII, p. 594) que ses lettres patentes ou tous autres actes scellés de son sceau secret auraient autant de force que s'ils étaient scellés de son grand sceau.
Combien de fois ne trouve-t-on pas d'actes scellés du petit scel ou contre-scel , en l'absence du grand scel?
Quelquefois le sceau et le contre-sceau sont dans des conditions telles qu'on ne sait le quel est le ' sceau principal , comme lorsqu'on, appliquait un contre-scel au revers d'un autre contre-scel.
Les hauts seigneurs firent usage aussi des petits sceaux, surtout aux xin« et xiv® siècles.
Tous ces petits sceaux, employés séparément par les seigneurs ou les évéques, à mesure qu'ils cessèrent de se faire représenter sur leurs grands sceaux , n'en devinrent pas moins authentiques. Et si cet usage prit nai^ sance dès le xiii^ siècle, il ne devint guère général avant le xv® siècle; et ce fut alors que les sceaux ne présentèrent plus que des armoiries.
n n'y a que les sceaux de cire ou les sceaux plaqués pendants dont le revers, s'il porte une empreinte, puisse être dit contre-scel; car le revers des sceaux de métal, généralement frappé des deux côtés , n'est jamais désigné comme contre-scel.
Pour faciliter la lecture des légendes des contre-sceaux, nous donnons ici les formules les plus usitées : quand elles ne sont pas la suite ou la répétition de la légende du sceau principal, elles se formulent ainsi :
Contrasigillum. — Contrasigillum ballivie episcopi de,,. — Contrasigillum de,» , — Contrasigillum vicecomitatu>s de,,.: — Contre-scel de la vicomte de.,, — Cmitrasigillum ad causas.
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— Contrasigillum curie de,., — ContrasigiU lum ad obligationes ou obligationum de... — Clavis sigilli. — Cvstos sigilli, — Annulare secretum. — Annuntio sécréta, — Secretum, — Secretum est, — Secretum meum. — Secretum veri. — Secretum colas, — Secretum serva, — Secreti custos.-^ Secreti sepulcra. — Sigillum verum ou veri. — Sigillum minus, — Sigillum contrasigilli. — Sigillum veritatis, — Sigillum secreti mei. — Sit secretum, — Testimonium veri. — Sub meo scuto est meum secretum,
n est d'autres légendes qu'on trouve plus particuKèrement dans les contre-sceaux ecclésiastiques; telles sont :
Agrms Dei^miserere m^i. — Ave, Maria, gracia plena. — Bonum est confitere Domino. — Signum Dei vivi, — Deus in adiutorium meum intende. — Deum timeo hec non. — Deum time, —Fugite partes adverse. — Mater Dei, mémento mei. — Mater Dei, miserere mei, — Miserere mei, Deus y etc.
CORDELDERS (F. Frères Mineurs).
CORPS DE MÉTIERS. Il est prouvé que chaque corps de métier avait im sceau com-
mun, représentant le symbole le plus significatif de la profession.
(( En Flandre et dans le nord de la France, les corps de métiers avaient des sceaux où Ton voit figurer les instruments de leur profession, et il est permis de penser que l'usage de sceller, universellement répandu au xrv^ siècle , s'étendit aux individus même des nombreuses corporations d'arts et de métiers qui couvraient alors le sol de la France. »
(E. HucHER, Sigillographie du Maine.) (V. Artisans.)
COULEURS DES SCEAUX DE CIRE. La
cire des sceaux est ou blanche, ou jaune, ou rouge, ou verte, ou bleue, ou noire, ou composée.
Cire blanche. La plupart des sceaux de nos rois mérovingiens , carlovingiens et des premiers capétiens sont en cire blanche, quoique par vétusté ils paraissent bruns.
Par un statut de Henri UI, roi de France, les sceaux de cire blanche sont affectés à Tordre mihtaire du Saint-Esprit.
Les lettres royaux qui contiennent des concessions pour un temps étaient scellées en cire blanche.
Cire jaune. La cire jaune ou naturelle n'a pas été employée au delà du xn« siècle. Les rois , princes , prélats , seigneurs et communautés s'en servirent ou s'en servaient encore au xvni* siècle pour les lettres de justice et les expéditions les plus ordinaires de la petite chancellerie.
Cire rouge. La cire rouge, en raison de son éclat, a été aussi adoptée par les souverains. Guillaume le Roux , d'Angleterre , scellait en cette couleur. Les empereurs d'Allemagne et de Constantinople scellaient aussi en cire rouge.
Les sceaux des rois de France de la première et deuxième race offrent assez fréquemment une cire rougeâtre, plus ou moins pâle, plus ou moins brune.
Les évêques, les abbés, les communautés, les clercs et les seigneurs se servirent également de la cire rouge, surtout dans les jugements.
Les sceaux de cire rouge antérieurs au xn« siècle seraient suspects.
Au xvn« siècle on réservait la cire rouge pour les affaires qui concernaient la Provence,
le Dauphiné et les autres pays non réunis à la couronne.
Les papes s'en servent depuis plusieurs siècles pour sceller leurs brefs de Tanneau du pêcheur.
Beaucoup de chevaliers du xiv* siècle scellaient en cire rouge , comme en font foi plusieurs quittances délivrées au trésorier des guerres, par des chevaliers bannerets et autres, de 1351-1352-1366..., où nous lisons: (( Scellé en cire rouge, )> {Histoire de Bretagne, Preuves, par D. Lobineau, col. 493-494-495- 496.)
Cire verte. Les empereurs et les patriarches d'Orient scellaient en cire verte les lettres qu'ils écrivaient à certaines personnes. En France , cet usage ne semble pas remonter au ^elà du xiv siècle.
Les sceaux de cette couleur, sous les deux premières races et le commencement de la troisième , seraient faux. Philippe Auguste paraît être le premier de nos rois qui se soit servi de cire verte. Ses successeurs Pont employée, mais non pas toujours. Elle devint d'un usage fréquent sous Charles V. Depuis le milieu du xiv® sièle elle fut réservée et des-
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tinée pour les lettres qui doivent durer à perpétuité; pour les grâces, comme privilèges, anoblissements, etc., et pour les édits.
Les évêques, les grands seigneurs, les abbés , les dames nobles même scellèrent en cire verte.
Cire bleue. On ne connaît qu'un seul exemple qui prouve que cette couleur ait été donnée aux sceaux, et encore il ne regarde que l'Allemagne : c'est quand Charles Quint accorda, en d524, à un doctem* de Nuremberg le privilège de sceller en cire bleue.
Cire noire. L'ordre de Malte fit souvent usage de cette couleur; et, en France, on citait les archives de Molesme comme présentant un sceau en cire noire de 1274.
Couleur composée. Les sceaux composés de cires de diverses couleurs sont plus communs. Les sceaux dès empereurs carlovingiens ont quelquefois un cercle, ou la bordure de l'empreinte est différente du fond. Quelquefois encore le sceau est d'une couleur et le contre-scel d'une autre, ou bien une portion de cire verte ou rouge est mêlée avec de la cire blanche.
« En chancellerie, dit de la Roque, la couleur verte était destinée pour les grâces ;
« La blanche, pour les ordres militaires ;
« La jaune , poiu* les affaires et les expéditions les plus ordinaires ,
« Et la rouge , pour les choses qui concernent la Provence, le Dauphiné et autres pays non réunis à la couronne. » {Traité de la No^
blesse.)
CRAIE {Matière des sceaux). La craie est regardée comme la plus ancienne matière qui ait reçu Fèmpreinte des anneaux. Les Romains, à Timitation des peuples d'Asie, s'approprièrent cette matière. Si, au temps du huitième concile général, certaine terre molle, comme la terre glaise, était encore la matière de sceaux, nous ne voyons pas que le moyen âge ait fait usage de la craie ou tout autre matière approchante pour sceller.
CURÉ [Presbyter^ Curatus, Rector, Sacerdos). Les curés ne paraissent pas avoir eu de sceaux propres avant le xiii® siècle. Le sixième canon du concile de Coignac, tenu en 1238, porte en titre : (( Ut quilibet sacerdos habeat suum sigillum.)) Les sceaux des curés (nom qui
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ne devient commun dans les actes et sur les sceaux qu'aux xiv« et xv® siècles) les représentent souvent en habits sacerdotaux, ou donnent Timage de leur patron ou celui de leur église.
Nous lisons dans les Statuts synodaux de Jean Brun, évéque de Tregnier (Bretagne) :
« Johannes , etc. , sub excommunicationis pcena mandamus omnibus Curatis nostre Diocesis , ut infra mensem habeant sigillum proprium in quo continebitur nomen sue parochie, cum differentia speciali ab aliis, ad excutio' nem faciendam. Bat, in plena synodo nostra , an» M CGC Lxxiv (1374). » {Histoire de Bretagne, par D. LoBiNEAU, col. 1609 du XXII« liv.)
Légendes :
^ S* N.... Curati beati iV.... ou BecUe iV.... ^ S' N.... PBRI. avec ou sans nom de lieu.
»{( S* RIC*DI (Ricardi) : SACERDOTIS DE.... (xiv« s.) >b S' VINCENTII RECTOR' DE COLETO {id,)
Forme ronde, ovale et ogivale.
CUSTOS SIGILLI (Garde-scel). Officier royal ou seigneurial qui avait la garde du sceau, et était chargé, suivant les devoirs de sa charge.
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de sceller et d'authentiquer les actes de certaines juridictions. (F. Garde-scel.)
DAME {Domina). Au W siècle , les dames françaises avaient des anneaux à sceller.
Les dames du premier rang n'ont eu de
grands sceaux que vers le commencement du xne siècle.
Les sceaux des impératrices et des reines sont peu communs.
Les sceaux des duchesses, comtesses et autres se rencontrent plus souvent.
Les unes sont représentées debout, et c'est le plus grand nombre, les autres sont assises à cheval, quelques autres sont assises sur des sièges plus ou moins ornés.
La plupart des sceaux représentent les dames, dans quelque situation qu'elles soient, portant à la main un oiseau , une fleur de lis ou quelque autre symbole.
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Bs affectent la forme ogivale pour les dames debout, et la forme ronde lorsqu'elles sont à cheval ou assises.
Dès 1206, les dames prenaient le surnom de leur mari.
Légendes :
*b s. DOMINE ou DNE DE FAIO. Ovale (xiii« s.)
*h S* ALICIE VXORIS VITALIS (xiii's.)
>b SIGILL' N.... FILIE ROBTI (Roberti) (xiii«8.)
>b S' EMME DE NOVA VILU (xin« s.]. La charte lui donne le titre de Domina, — Sceau rond.
^ S' HELOIS DE VLMIS (1908). La charte dit Pilia Blaurieiit militis, •— Sceau rond.
