L'Évangile de S. Thaddée
19 L'Évangile de Judas Iscarioth.
Evangiles, apocryphes plus récents ne traitant que d'une partie de la vie de Jésus-Christ :
20. Le proto-évangile de Jacquesle-Muivur, tort respecté; il est simple et digne; il avaiteours dans tout l'orient. Les docteurs de l'occident en empêchèrent la propagande.
20. L'Évangile de la nativité de S* e Marie, en latin, imprimé parmi les œuvres de S. Jérôme.
21. L'histoire de Joachim et d'Anne, et de la nativité de Marie, et de l'enfance du Sauveur, Attribué à S.
Jacques ; dans le genre des précédents : récits merveilleux.
22. L'Évangile de l'enfance, sur le modèle du précédent dans sa dernière partie .
23. L'histoire de Joseph, ouvrier charpentier, dont nous n'avons plus qu'une traduction arabe, version ellemême du copte, l re partie simple; 2° lourde. C'est en l'honneur de Joseph, comme les précédents sont en l'honneur de la vierge.
24. L'Evangile arabe de l'enfance du Sauveur, enjolivement bizarre des canoniques, entremêlé de récits merveilleux. Le texte arabe est transcrit du Syriaque.
25. L'Evangile de Thomas Israélite, qui raconte l'histoire de Jésus de cinq à douze ans; c'est le plus singulier; il est barbare et grossier dans son langage. Les plus anciens Pères parlent d'un évangile de S. Thomas existant chez les gnostiques.
Apocryphes se bornant aux épisodes de la passion, de la mort, et de la résurrection :
26. L'Évangile de Nicodême avec préface et composé de deux parties.
L'auteur dit dans la préface qu'il a trouvé, sous Théodose, une histoire de la passion en hébreu et qu'il l'a traduite en grec. Dans la l 16 partie, c'est l'exposé du procèsj uridi que; dans le 2°, c'est le récit de Lucius et de Carinus ressuscites à la mort du Christ et racontant sa descente aux enfers
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comme témoins oculaires; ce livre fat traduit dans nos langues d'Europe au moyen âge, et est cité avec respect par les auteurs depuis le sur 3 siècle.
27. Lettre latine de Vitale à l'empereur Claude (Tibère) sur le supplice de Jésus.
