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ALBIGEOIS

dicaverint, vinonlo perpetui nons par le lien de l'anathème anathematisinnodainus. Man.si, perpétuel. Conciliorum collectio, t. xxn, Venise, 1778, col. 477.

Le décret de Lucius III vise avec les cathares, qui y sont ('gaiement nommés patarins, les vaudois aussi appelés humiliés, pauvres de Lyon, les passagiens, passaginos, les josépliins, josepinos, les arnaldistes et tous les hérétiques, Labbe et Cossart, t. x, col. 1737.

Il condamne, d'abord, ceux qui, sous le masque de la piété et sans mission du Saint-Siège ou des évêques, s'attribuent le ministère de la prédication, ce qui atteint spécialement les vaudois. Puis, dans le passage que nous venons de reproduire, le décret englobe, en termes généraux, les doctrines des hérétiques sur les sacrements.

Toutes les erreurs des albigeois n'y sont donc pas l'objet de l'anathème, et celles qui sont réprouvées sont indiquées d'une façon vague. Il nous est facile de les reconnaître à travers la formule pontificale. Les albigeois niaient la présence réelle; ils remplaçaient l'eucharistie par la bénédiction du pain, le baptême par le comolamentum. La confession des péchés devenait le servitium; que si, avec Mansi, nous devons lire peccatorum remissione au lieu de confessione, nous sommes en présence d'une erreur que nous allons retrouver dans l'avant-dernier article du décret du IVe concile de Latran. Le mariage était déclaré exécrable. La notion de l'ordre était faussée, et la conlirmation et l'extrême onction étaient abolies.