Quod tantum sit una pnedestinatio Dei

Deus omnipotens homi- Le Dieu tout-puissant créa nem sine peccato rectum l'homme sans péché, droit, et

cum libero arbitrio condidit, et in paradiso posuit, quem in sanctitate justifia1 permanere voluit. Homo libeio arbitrio mate utens peccavit et cecidit et factus est massa perditionis totius generis humani. Deus autem bonus et justus elegi! ex eadem

le plaça au paradis. Il voulait qu'il y demeurât dans la sainteté de la justice.

L'homme, usant mal de son libre arbitre, tomba et devint la masse perdue du genre humain tout entier. Mais le Dieu bon et juste choisit, de cette masse de perdition.

massa perditionis. seeundum selon sa prescience, ceux qu'il

prœscientiam sinon, quos lier gratiam prsedestinavit (Rom.,viu,29;Eph.,i, 1 1 lad vitam, et vitam illïs prsed« tinavit a>ternam ; ceteros autem. quos justifia' judicio in massa perditionis reliquit, perituros prsescivlt, sed non ut périrent prsedestinavit ; 'pœnam autem illis,quia just us est. prsedestinavit aeternam. Ac per hoc iinani Dei prédestinât ionem tantummodo dicimus, quse aul ad donum pertinel gratiœ, aul

prédestine par grâce à la vie; et à ceux-D, il prédestina la vie éternelle. Les autres que, par te jugement de sa justice, il laissa dans la masse de perdition, il prévit qu'ils périraient, mais il ne les prédestina pas à périr; cependant, parce qu'il est juste, il leur prédestina la peine éternelle.

Ainsi nous ne parlons que d'une sente prédestinai i"i de I lieu, qui s.' rai laclie soit au don de la grâce, soit a la rétribution de la justice.

ad letributionem justitise.