BAPTEME CHEZ LES SYRIENS
3» collation du baptême; 4° administration de la confirmation parle prêtre. Pouroe dernier point, voir CoxiirM'TF \ V 1- analyserons les trois premiers.
1 1 ' Je la mère. — I. Si l'enfant est du sexe
lui I 1 I 1 iilion de la mère a lieu 40 jours après Il Ml ml 111 u; i.i' prêtre dit les actions de grâces et ollre 1 encens. 11 lit ensuite l'Épitreaux Philippiens. m. Puis il récite le psaume l, comme prière préparatoire à la lecture de l'Évangile. Il lit alors l'Évangile de saint Luc, II. 21-39. Ensuite il récite les prières de la consolation et trois demandes : la première pour la paix, la deuxième pour le patriarche (d'.\lexandrie), la troisième pour l'assemblée (des fidèles). Après cela il récite une prière pour la mère elle-même, puis il oint le visage et les mains de la mère et de l'enfant. — 2. Si la mère a engendré un enfant du sexe féminin, le prêtre commence par dire les actions de grâces et odVir l'encens; il lit ensuite l'Épitre aux Romains, viii, 15-17. puis il récite le psaume i.xxxvii. comme prière préparatoire à la lecture de l'Évangile; enfin, kclure de l'Évangile de saint Luc, x, 38-42. Le reste comme dans le premier cas.
2" Admission au nombre des catéchumènes. — Le pr 'r T .'cite de longues prières pour Les catéchumènes,
I lit- la prière pour l'huile. Après cela il oint avec
! il! le l'exorcismel le catéchumène ou l'enfant sur Il 1 iii me, les bras, le dos et au milieu des mains, en laisaiil le signe de la croix. Ensuite il récite de nouvelles prières, puis il lit Tit.. ii, ll-lii, 7; I Joa., v, .5-13; Act., VIII, 26-39; Ps. xxxii, 1, 2; Joa., m, 1-21. Après cela il récite les sept grandes demandes : pour les malades, pour les voyageurs, pour les eaux, pour le roi, pour les défunts, pour les oblations, pour les catéchumènes. — Ayant fini, il se prosterne devant les fonts baptismaux et récite secrètement une prière pour lui-même; puis il dit les trois grandes demandes : pour la paix, pour le patriarche, pour l'assemblée, et le Crriht. Il vi'isp alors trois fois de l'huile dans le .louril.iii liiil- iMplismaux) en forme de croix et signe 1. Il) . i ii-iiilr il récite une prière, puis il souffle trois loi- Mil- 11- raiix en forme dr croix. Nouvelles prières, après (juoi il verse trois lui- ilii -aini rliiéme dans les fonts en forme de croix i ' ii I ii mc la main en récitant Ps. xxviii, 3, i. H ii i I ili- i^rand nombre des rituels il récite aussi I'.-. .\x\ii, li, 12; i.xv, 12''; L, 9-11, 12; cxxxi, 13; cl.
3» Collation du baptême. — Le diacre conduit alors le sujet près des fonts baptismaux.à la gauche du prêtre. Celui-ci demande son nom, puis il le plonge trois fois dans l'eau en récitant la formule que nous avons déjà citée. Il termine par la prière de l'absolution de l'eau.
R. Tuki, Missale coplo-arabicum, Rome, 1736; Id., Pontiftcale et eulogium alexandrinuni coplo-arabicum. Rome, 1761; Id., Rituale coplo-arabicum, Rome, 1763; Renaudot, Lir turgiaram orientalium collectio. Paris, 1716; Francfort, 1847; Denzinger, Ritus orientalium, 2 in-8% Wurzbourg, 1863, t. i, p, 14-24, 191-235; A. J. Butler, Tlie ancien! coptic C/iurcAes, 2 in-8', Oxford, 1884, t. II, p. 262-274; B. T. A. Ewetts, Tlie Ititesoftlie coptic Cliurch. in-16, Londres, 1888, p. 17-38; A. de Vliegcr, Tlie Origin and earttj History of tlie coptic Church, in-12. Lausanne, 1900, p. 51-55; V. Ermoni, Rituel copte du baptême et du mariage, dans la Rrvue de l'Orient chrétien, 19C0, p. Vi5 sq.