C. XV. ... Asscreodum est

non modo inndelitate, per quam et ipsa ildcs amittitur, .scd etiam quocumque alio mortali pcccato, quamvis non amittatur fldea, acccplam justificationis grntiam amitti...

la grâce et des dons... Celte justification a pour cause...

efflciente le Dieu miséricordieux qui lave et sanctifie gratuitement... Elle a pour cause instrumentale le sacrement de baptême qui est le sacrement de la foi et sans lequel nul n'obtient la justification... C'est cette foi (infuse et vivante) que les catéchumènes, selon une tiadition reçue des apôtres, demandent à l'Église, avant de recevoir le baptême, car ils réclament la foi qui donne la vie éternelle, et ce bien, la foi ne peut le donner si elle n'est pas unie à l'espérance et à la cliarité. Aussi, ces catéchumènes reçoivent à l'instant pour réponse le mot du Christ : Si tu veux entrer dans ta vie, garde les commandements. Et c'est pourquoi dès qu'ils sont régénérés, aussitôt mis en possession de la justice véritable et chrétienne, ils reçoivent l'ordre de garder blanche et sans tache cette première robe que leur donne le Christ pour remplacer celle qu'Adam, par sa désobéissance, a perdue pour lui et pour nous, commandement qui leur est fait afin qu'ils puissent la porter devant le tribunal de Xotre-Seigneur .Tésu&-Christ et obtenir la vie éternelle.