BARNABE (ÉPITRE DITE DE SAINT) — BARNABITES

appeler, non les justes, mais les pécheurs, » Matth., IX, 13; Bani., v,9, p. 14; « Dieu jugera sans faire acception de personnes, » I Pet., i, 17; Barn., iv, 12, p. 12, sont insérés sans observation spéciale. En dehors de ces trois emprunts textuels, plus de soixante passages accusent une relation étroite avec les divers livres du Nouveau Testament. Seules, les Épitres de saint Paul aux Colosses et à Philémon, celle de saint Jude, la seconde et la troisième de saint Jean ne donnent lieu à aucun rapprocliement de pensées ou d'expressions.

2» Baptême, vie chrétienne, eschatologie. — L'auteur, familier avec les écrits de saint Paul, s'adresse à « des fils de dilection et de paix », Bam., xxi, 9, p. 58, se dit 7rspt4/ï5iJ.a. Barn., IV, 5, p. 10, 18. Il connaît la merveilleuse efficacité du baptèipe, qui est de remettre les péchés, tpépov acpe(Tiv àiiaptiwv. Bai-n.jXl, 1, p. 34. Faisant allusion au baptême par immersion, il écrit: « Nous entrons dans l'eau, pleins de péchés et de souillures, et nous en sortons pleins de fruits. » Barn., xi, 11, p. 36. « Avant de croire, notre cœur est un cloaque de corruption, rempli du culte des idoles, et la demeure des démons ; mais, en recevant la rémission des péchés, nous devenons des créatures nouvelles, complètement transformées, et le vrai temple spirituel de Dieu. » Barn., xvi, 7-10, p. 50. Pour atteindre au royaume de Dieu et jouir de la gloire, le fidèle doit passer par les afflictions et les tourments, Baiii., vu, 11, p. 24; il doit suivre la voie de la lumière et de la justice, confesser ses péchés et s'appliquer à la prière avec une conscience pure, Barn., xix, 12, p. 56; car le chemin des ténèbres conduit à la mort éternelle et au supplice. Barn., xx, 1, p. 56. Le jour du Seigneur est proche. Barn., xxi, 3, p. 56. Dieu a créé le monde en six jours. Il s'est reposé le septième: ce qui veut dire que Dieu consoinrnora tout en six mille ans; le septième jour, jour dr ri|iijs, est celui où le Fils de Dieu mettra un triuh i I ini-inili' et jugera les impies et changera le soleil, 1 1 Imir ,1 l<v, étoiles; c'est le jour que nous célébrerons Uaiis un magnifique repos, quand nous aurons été justifiés, que l'iniquité sera détruite et que tout sera renouvelé. Ce sabbat, qui mettra fin à tout, sera le commencement du huitième jour, c'est-à-dire du monde futur. Barn., xv, 1-8, p. 46-48. C'est là le chiliasme. C'est pourquoi, ajoute l'auteur, nous célébrons dans la joie le huitième jour (celui que la Didaché appelle le dimanche), car c'est le jour où Notre-Seigneur est ressuscité. Barn., xv, 9, p. 48.

3° Anges. — Il y a des anges: les uns, porteurs de lumière, sont bons et président à la voie du salut, qui mène l'homme à Dieu et à la récompense; les autres sont les démons, Barn., xvi, 7, p. 50, ministres du Mauvais, itovripô; "Apyjûv, Barn., IV, 13, p. 12; du Noir, 0 |j.É),aç, Barn., iv. 10. p. 12: de Satan, Barn., xviii, 1, p. 52; ils pri''--i(li'iil i li \.iie des ténèbres, inspirent le mal et ont IrLuni" 1-^ .luil^. eu leur faisant transgresser les ordres di- Him. J;,,n,., i\, -i, p. 28.

4» Christologte. — La christologie de l'épître de Barnabe est assez développée. L'incarnation et la rédemption sont nettement enseignées. Jésus-Christ, vrai Fils de Dieu, Barn., v, 9, p. 14, est venu dans la chair, Barn., V, 11, p. 16, pour détruire la mort et prouver la résurrection, Barn., v, 6, p. 14, pour sauver les hommes, v, 10, p. 14, et efliicer le péché, v, 11, p. 14. Il a souffert sur le bois, v, 13, p. 16, a été crucifié, vu, 3, p. 22. C'est dans son sang qu'il a lavé le péché, v, 1, p. 12; et c'est par sa passion qu'il a racheté l'homme, vu, 2, p. 22. Mais il est ressuscité, le huitième jour, et est monté aux cieux, XV, 9, p. 48; il viendra juger les vivants et les morts, VII, 2, p. 22, les impies, xv, 5, p. 46; il mettra un terme à l'iniquité, renouvellera tout et se reposera magnifiquement le septième jour, c'est-à-dire à la fin du monde et avant le commencement du monde futur, xv, 5, p. 46. En attendant, il nous a donné une loi nouvelle, vraie loi de liberté, qui a une oblation nullement faite

par les hommes, Barn., ii, 6. p. 6; le sacrifice d'un cœur contrit, d'un cœur glorifiant Dieu en odeur de suavité. II, 10, p. 6. Mais il faut se garder de pécher, sous prétexte que nous sommes protégés par ce testament de Notre-Seigneur. iv, 6, p. 10. La passion de Jésus est un modèle de la nôtre; car ce n'est que par les afflictions et les tourments que nous pourrons parvenir au royaume, voir Dieu et le posséder, vu, 11, p. 24. D'où la nécessité pour le baptisé d'être le vrai temple de Dieu, de faire de bonnes œuvres, de suivre la voie de la justice et d'éviter celle de l'iniquité, seul moyen d'assurer son salut et de trouver grâce au jour du jugement. L'auteur demande qu'on se souvienne de ses conseils et qu'ainsi son amour et sa vigilance produisent un bon effet. XXI, 7, p. 58.

Éditions. — Nous avons déjà signalé en tête de l'article les meilleures éditions, parues postérieui'ement à la décomerte récente des manuscrits grecs. Celle d'Hilgenfeld, Der Brirf d.-i- Bamubas, Leipzig, 2- édit., et de Ph. Bryennios, dans sa Didnché, Constantinople, 1883, suit de préférence le eude.v constantiiiopolitauus ou ïiierosolyiniîii""^. i 11. ,|: i iotiiiardt et Harnack, Putrum apostoHcorum oi- : il : II;, 1878, s'appuie

de préférence sur le codeiNJ. L ! n do Funk, Pntno»

apostolicoruiyi opéra, Tiibiii^i' . l^^l. ii> ni compte des deux manuscrits et signale les variantes.

Travaux. — Nous ne signalerons que quelques-uns des plus récents: Hefele, Dus .Sendsclireiben des Apostels Barnabas..., Tubingue, 1840; Franke. Zeitschrift fiir luther. Tlaologie. 1840;

Halle,