V. Oblet

IJ). BENOIT AMBARACH. Voir Amb.\r.\cu, t. i. col. 910.

fortestiiii.' (lu r..ijiii]..iicement du xvii« siècle.Gii Fitclif ...11 lil.li .tiil né à Canfeld, au comté d'Éssex en An^l.i. 1 1 . . .im- 1.'^ premiers mois de 1562. Il appartenait ;i luii In III II. |iiii il;iine. de bonne noblesse, et fut élevé il;ui- 1 li.iv,i. , il M, Ml (i.iiimencé l'étude du droit quand M -. r..ii\. ihi m . ,iih..licisme, en 1585. Lin an

et demi ,i|m.s v,, ,..iu.i- il entrait chez les capucins

de Paris, qui. son noviciat terminé, l'envoyèrent en Italie pour y faire ses études de tliéologie. Le P. Benoit rentra en France vers 1592, portant avec lui la première ébauche de sa Règle de perfection, dont il communiquait le manuscrit à diverses personnes qui le copiaient et faisaient à leur tour circuler les copies, le tout à l'insu de l'auteur. Comme on le pressait de publier ce traité, il le soumit à la censure en 1596, cependant il en remit encore l'impression. Obligé de quitter Paris en 1599 à la suite de quelques démêlés avec le parlement, le P. Benoit passa en Angleterre pour y travailler à la conversion de ses compatriotes ; il fut bientôt arrêté et demeura trois ans en prison. Il profita de ce temps pour traduire son livre en anglais et par deux fois il .■«siiv.i dr If l':iiri- imprimer, mais le manuscrit fut saisi. Ili ii.lii ,1 II lili. II. . il revint en France et ne tarda pas I I iii . 1 il'ii iii.iitr. (1..^ novices à Rouen. C'est là qu'il mil II il.iim !.. iu:nii .i son travail, dont une édition fautive ot incomplète venait d'être faite par un « des plus grands et des plus pieux prélats de la France ». Le livre du P. Benoit parut d'abord en français et en anglais, puis en latin. Cette dernière traduction, faite sur la demande du général de son ordre, venait de paraître quand l'auteur mourut au couvent de Paris, le 21 novembre 1610. Voici le titre et les éditions de ce livre : Reigle de perfection contenant un bref el lucide abrégé de toute la vie spirituelle réduite à ce setd point de la volonté lie Dieu, divisé en trois parties, in-32, Paris, 1609. Bien que le titre annonçât trois parties, cette première édition ne renfermait pas la troisième: elle parut seulement dans les éditions postérieures qui se suivaient rapidement, car on trouve la « cinquiesme reveue et r.ini.-. ,l.-.s ICIO. in-16, Paris; 6' édit., ibid., 1614; T . ilii /'. / irijj du peut encore citer : Lyon, 1652; r.iii , lii'i'', Hisj, lil'.iii. Traductions : en anglais par r.ml. m. 77„. ,../,' ,./ /.rrfection, Rouen, 1609; The holtj Will of God : a s/iorl rule of perfection... translated bij F. Collins, Londres,1878 ; — en latin par l'auteur, Régula perfectionis, Paris, 1610; Cologne, même .inn-.-: Rome, 1625, 1666; Douai, 1630; "Wurzbourg, 171 1 : ..Il puldia aussi dans la même langue une édition il 1 • ^i;\ Régula perfectionis abbreviata, Lucerne, 1649; Miiimli, 1687,1701; - enitalien, Regola di perfettione, Venise, 1616; Rome, 1649; cette traduction, faite sur un texte incomplet et fautif, donna au P. Modeste de Rome, capucin, l'occasion d'en publier une nouvelle, Viterbc, lt)67 ; — en flamand, Den Reghel der Volmaecktlieyt, Anvers, 1621, 1623, 1631; — en espagnol, par le chanoine de Argenzola, Régla de perfeccion, Saragosse, 1629, 1648; - en allemand, Regel der Vi>llk»mmen- Aei/, Constance, 1692; elle parut ;m. mIui- Imma^cde von Besnard, i?ei()'<'(f/e zurniysti^. / ; . , Augs-

bourg, 1847, p. 289-439. Malgré luni m . n- .1 son

succès considérable, la iiègr/e rft'jjt/ /.. ;u.j< lui comprise dans les condamnations portées par 1 Inquisition romaine contre les ouvrages entachés de quiétisme ou suspects comme pouvant favoriser l'oraison de quiétude. La sentence du Saint-Office en date du 26 avril 1689 fui publiée par l'Index le 29 novembre suivant. Le P. Benoit semblerait avoir prévu cette condamnation ; il avait longtemps hésité à publier son livre, surtout la troisième partie, et en la livrant à l'impression, il déclarait qu'on ne la devait lire qu'avec le consentement de son directeur. Saint François de Sales, en permettant à ses filles de la Visitation la lecture des 'deux premiers livres, excep-

RENOIT DE CANFELD — BERENGEH PIERRE

, le troisième, « qui n'csUint pas assez intelligible |M>iiiioit estre entendu mal à propos par l'imagination (les lectrices, lesquelles désirans ces unions s'imagineroient aysément de les avoir, ne scachans seulement pas ce que c'est ». Toutefois, comme le décret de l'Index portait le litre du livre en italien, on ne le regarda pas comme prohibé dans les autres langues, ainsi que le prouvent les éditions postérieures à la condamnation. Le titre inséré dans l'édition de Vlnd&r librorum prohibitoruni, Rome, 1900, est emprunté à l'édition de 1682 ou de 1696. — Le P. Benoit composa encore pendant sa captivité en Angleterre : Le chevalier chivstien contenant un dialogue entre un chreslien et un paijen, in-4", Paris et Rouen, 1609. Il publia aussi, en les joignant à la Règle de perfection, deux lettres sur le même sujet, et une Méthode d'oraison fut insérée après sa mort dans plusieurs éditions.

Jacques Brousse, La vie, conversion et conversation du P. lienoist de Canfelil, Paris, 1621; Boverius, Annales ord. min. capucitwrum,t. n, ad an. 1610; Bei-n. de Bologne, Bibtiotlieca script, ord. min. cap.

P. EDOUARD d'.Alençon.

BENZI Bernard, casuisle, né à Venise le 16 juillet 1G88, admis dans la Compagnie de .lésus le 1"' juin 1705, professa la théologie moiale à Venise et y mourut le 28 février 1768. Dans sa Dissertatio in casus reservatos Venetœ diœcescos, in-i", Venise, 1743, se rencontra une proposition de taclu mamillari qui, vivement dénoncée par le P. Concina, 0. P., le fit mettre à l'Index, le 16 avril 1741, par décret du Saint-Office. Benzi rétracta sa proposition. Il avait déjà fait imprimer en 1742, à Rolognc, une direction pour les confesseurs, Praocis tribunalis conscientise seu tractatus Iheologicus nioralis de sacramenlo pœnitentiie, qui fut prohibée par l'Index, le 11 mai 1745.

De Backer et Fommervogel, Bibliothèque tic la C" de Jésus, t. I, col. 1315-131C; Reuscli, Der Inde.r, Bonn, 18&i, t. Il, p. 317.

Jos. BnrcKER.

BÉRARDIER Denis, 1720-1794, né à (Juimper, docleur et syndic de la faculté de théologie de Paris, grandmailre du collège Louis-le-Grand à l'époque où Camille Desmoulins, Saint-Just et Robespierre y faisaient leurs éludes, a joué un grand rôle aux États généraux. Il s'opposa vigoureusement à la constitution civile du clergé, signa la protestation du 12 septembre 1791 et publia une brochure devenue célèbre et qui eut même quatorze éditions en six mois : Principes de la foi sur le gouvernement de l'Église, en opposition atec la coiistilulion civile du clergé ou Réfutation d'un développetitent de l'opinion de M. Camus par tin docteur de Sorbonne, in-8", Paris, 1791. L'Église consUtutioJtellc confondue par elle-même, Paris, 1792, est du même auteur.

FcUcr, lliograpliie universctte, Paris, 184D, t. iri, p. 109; Hurler, .Xuminclalm- literarius, In.spruck, 1895, l. III, col. 452,