V. Ermoni
BRUNI François, lazariste, né à Bisceglia dans le royaume de Naples, le 12 juillet 1802, professeur do théologie au scolasticat de sa congrégation à Naples, fut nommé en 1837 à l'évêché d'Ugento. Il mourut en 1863. Il s'était fait remarquer dans le clergé napolilain par ses connaissances théologiques, et notamment en prenant vivement parti dans la controverse sur le prêt à intérêt contre le livre retentissant de l'abbé Mastrolini. Son ouvrage est intitulé : Analisi ragionata e critica dei libri Ire sulle usure deW abate Marco Mastrofini, in-8'', Naples, 1835. Il accuse Mastrofini et ses adhérents de donner la main aux erreurs des protestants : c'est sans doute une allusion à la célèbre lettre de Calvin où celui-ci déclare légitime en lui-même le prêt à intérêt. Mor Bruni reproche à ses adversaires de dépasser les limites tracées par les décisions de l'Église qui déclarent le prêt à intérêt légitime à cause des titres extrinsèques s'il y en a, mais, de soi, demeurant un contrat gratuit. L'ouvrage de Ma' Bruni eut du succès en Italie; mais un chanoine de Montepulciano l'ayant attaqué dans une série de dissertations, Mv Bruni se défendit en publiant la réponse suivante : L'iihnir ,:t il /uiore, dialogo per servire di risposta allr \h-~,iL,/\u\\i sul muluo e sulle usure d'un canonico I;.li:,.n,,,. m s-, Naples, l&Hi. — Quelques années plus tard, .\hi Ijiuui poursuivait sa polémique dans une lettre adressée à l'évêque de Teramo : Lettera pastorale di Mons. Fr. Bruni délia Cong. délia Missione, vescovo di Ugento, a Monsign. Taccone, vescovo di Teramo, intoimo all'alnis,,, , hr hiluiii fanno délie risposle date dalla S. Si;lr suiu-n Ir nsiirr, in-8", Rome, 18i54. L'auteur y explii|ii..il dnis (|uid sens el dans -quelle inemire, .-, i„n ,ivis, dev.iieiil .s'eiilendre les récentes déci- .lui ,ur Rome sur le prêt à intérêt. — M'J' liiiii 1 h lin cours de philosophie:
Elementa jil ^-/./M.r , .irriicse ad usum seminaiii
Uscentini, i n-«", Naples, ISW, — Sous forme de lettres pastorales, il a publié des études sur divers sujets de piété et sur des questions d'actualité de son temps : 1" Gli eccessi del liberalismo, in-8'', Naples, 1848; 2° SuW uso ed abuso del magnetismo animale, Lecce, 1856; 3" à l'occasion de l'invasion de l'Italie par le Piémont, Lettera sulle émergence attuali délia Chiesa, in-8», Lecce, 1860; i° contre les adversaires de la définition du dogme de l'immaculée conception, il a écrit : Brève 7'isposta aile principali obhiezioni che si oppongono alla definizione dogmatica del mistero deW immacolata concezione di Maria SSma, Naples, 1852. Citons encore les dissertations : Lettera suW ipolesi degli abitanti de pianeti, Naples, 1836; L'ultima epoca délia Chiesa, in-8», Naples, 1845; Ri/lessioni intoi-noalla nécessita ed aW in/luenza délia parola, in-16, s, 1. n. d. ; Altre omelie, in-à», Naples, 1857.
Notices bibliographiques sur les écrivains de la congrégation de ta Mission, par un prêtre de la même congrégation, Angoulême, 1878, p, 23-26; Salv, Stella, La congregazione délia Missione in Italia, Paris, 1884, p. .594.
A. MlLON.
BRUNO Giordano, dominicain hérétique. Né à Noie (royaume de Naples) en 1548, il reçut une éducation très soignée et une instruction très étendue que facilitèrent son ardente imagination et son ardeur pour l'étude. Entré chez les dominicains, il quitta ensuite son ordre, donnant comme raison les mœurs relâchées de ses confrères et son impuissance à accepter les dogmes de la foi. Ayant imaginé lui-même une doctrine plus satisfaisante, il se mit à visiter l'Europe pour la propager. Il parcourut ainsi beaucoup de villes : Genève (1580), d'où il fut chassé par les orthodoxes du calvinisme, Lyon, Toulouse, Paris (1582), où Henri III lui permit d'exposer ses idées. Il y publia plusieurs écrits pour répandre les idées de Raymond LuU. En 1583, il. alla ensuite en Angleterre, où Elisabeth l'accueillit d'abord avec faveur; en 1586, il passa à Wittenberg, puis à Prague, 1588, à
