BASILE, chef des Bogomiles Voir Bocomiles

5. BASILE, prêtre d'Ostrog, protopope en 1C03, membre de la confrérie orthodoxe de VVilna, lutta pendant toute sa vie contre l'union de Brest (1596). On a de lui un traité de polémique religieuse, paru à Ostrog en 1585, et intitulé : Le livre de l'unique tt véritable foi. Basile y réfute les soi-disant erreurs latines et les théories luthériennes. Tour à tour, il disserte sur la procession du Saint-Esprit, sur la primauté romaine, sur les azymes, sur le calendrier, sur l'Église, et sur le culte des saints. Sa polémique vise surtout le livre de L'unité de l'Église {O jednosci kosciola Bozega, Wilna, 1577) du jésuite polonais, Pierre Skarga, le catéchisme du P. Alexandre Kamoulovitch, paru à Rome en slavon (1582), le catéchisme du bienheureux Pierre Canisius, traduit en slavon par Simon Zadranitch de Zara (Rome, 1583), et le Manuel de la religion du protestant Budné (1562). Cet ouvrage édité en 1588 à Wilna fut réimprimé en 1644, par le protopope Michel Rogov, dans le célèbre recueil intitulé Le livre de Cyrille (Kirillova kniga). On doit, aussi au prêtre Basile une réponse au décret d'union d'Ignace Potiéï, évêque de Vladimir en Volhynie, et une Histoire authentique du concile de Florence, Wilna,

Par ses écrits et par son influence, Basile ne cessa jamais de combattre les uniates de Lithuanie, et d'exciter contre eux la haine du prince Constantin d'Ostrog, le patriarche laïque des orthodoxes de la Petite-Russie.

Pierling, La Russie et te saint-siège, Paris, 1901, t. m; Philarète, Aperçu de littérature ecclésiastique russe, p. 171-172; Znamenski, Histoire de l'Église russe, p. 200, 301 ; Dobroklonski, Histoire de l'Église russe, t. m, p. 297-299; Andréievski, Lexique encyclopédique, t. x, p. 582-583.

A. Palmieri.

6. BASILE D'ACHRIDA, Achridenus, dit parfois ■ le Grammairien », d'abord protonotaire patriarcal sous Michel II Oxites (1143-1145), occupa le siège métropolitain de Thessalonique (1145-1168). Le pape Adrien IV (1154-1159), dont l'un des premiers soins fut de députer vers l'empereur d'Orient, Manuel Comnène Ier (1143- 1180), pour l'exhorter à la réunion avec l'Église romaine, chargea ses légats d'une lettre pour Basile. Nous possédons la lettre du pape, P. L., t. clxxxviii, Col. 1580, et la réponse modérée de l'archevêque, P. G., t. exix, col. 929, qui défend l'Église grecque d'être schismatique et reconnaît « le pasteur des pasteurs ». On trouve un dialogue entre Basile et un des envoyés du pape, dans le codex théologique 213 de Vienne, fol. 2I5"-220V, et un autre dialogue entre les mêmes, d'après les notes