V. Oblet

BAYON Nicolas, né à Pont-à-Mousson vers 1570, docteur en théologie, fut promu chanoine de la cathédrale de Verdun, le 29 mars 1605, devint préchantre, et mourut en 1638. Il a publié : 1° De sacramentis Ecclesise et sacrosancto missœ sacri/icio liber, petit in-8°, Verdun, 1620; 2° De drcem Decalogi et quinque Ecclesim prxceplis, in-12, Verdun, 1621, avec l'approbation du prince Charles de Lorraine, évêque de

DICT. DE THÉOL. CATHOL

Verdun ; 3° Solutions des cas de conscience, in-8\ Verdun, 1620; 4° Tractatus de contractibus tam in génère quant in specie, in-12, Paris, 1633.

Calmet, Bibliothèque lorraine, Nancy, 1751, col. 87; N. Robinet, Pouillé du diocèse de Verdun, Verdun, 1888, t. i, p. 111 ; J. Favier, Catalogue des livres et documents imprimés du fonds lorrain delà bibliothèque municipale de Nancy, Nancy, 1898, n. 9508, 9509, p. 572.

E. Mangenot.

BAZAROV Ivan ivanovitch, théologien russe, né à Toula, le 21 juin 1819. Élève de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, Bazarov, ses études achevées, enseigna les belles-lettres au séminaire de la capitale. En 1845, il fut envoyé à Baden-Baden comme recteur de la nouvelle église que les Busses venaient d'y fonder. Dès lors, il vécut à l'étranger et il mourut à Stuttgart, le 5 janvier 1895.

Bazarov a eu un réel mérile faisant connaître, le premier en Europe, la littérature théologique russe. Il traduisit en allemand le rituel slave du mariage, Die Ehe nach der Lettre und dem Ritus der Orlhodoxen russischen Kirche, Carlsruhe, 1857, et des enterrements, Ilavvuxi; oder Ordnung der Gebete fur die Verstorbenen, Stuttgart, 1855, d'autres pièces liturgiques et l'Histoire de l'Eglise russe du comte A. Mouraviev. Son Histoire biblique est regardée comme un chef-d'œuvre de simplicité et de style. Bépandue par milliers d'exemplaires dans les écoles russes, elle vient d'atteindre la 29e édition. Collaborateur assidu de plusieurs revues théologiques, Bazarov a composé une trentaine d'ouvrages qu'il serait trop long de citer. Signalons seulement sa Correspondance avec le baron Gakslhausen touchant la question de l'union de l'Eglise d'Orient avec l'Église latine. Ce travail a paru en 1877 dans les Lectures de la Société des amis du progrès spirituel (Tchteniia obclitchestvie lioubitélei doukhovnago prosviechtcliéniia).

Messager ecclésiastique, 1895, n. 2; Strannik (Le voyageur), 1895, p. 226-228 (liste de ses ouvrages); Lopoukhine, Encyclopédie thèologique orlliodoxe, Saint-Pétersbourg, 1901, t. Il, col. 249-251 ; Le pèlerin russe (Russkii palomnik), 1888, n. 5; Wùrtembergischer Staatsanzeiger, juillet 1889; Vengerov, Dictionnaire critique des écrivains et des savants russes, t. Il, p. 48-50 ; Bogostovsky Viestnik, février 1902.

A. Palmiebi.

BAZIN Jean-Baptiste, des frères mineurs de l'observance, était né à Auxonne le 14 janvier 1637. Bachelier en théologie, il fut encore dans son ordre supérieur du couvent de Dijon et définiteur de la province de Saint-Bonaventure de Lyon. Il mourut à Auxonne le 30 janvier 1708. Parmi les ouvrages qui lui sont attribués il faut mentionner le suivant: La grand'messe et la manière de l'entendre, et d'y assister saintement, selon l'esprit de Jésus-Christ et de l'Eglise, in-12, Lyon, 1687. Ce traité devint la troisième partie des Éclaircissements sur la sainte messe, justifiés par l'Écriture, les conciles et les Pères, in-12, Lyon, 1688.

Papillon, Bibliothèque [des auteurs de Bourgogne, Dijon, 1742, t. i, p. 19.

P. Edouard d'Alençon.

BÉATE DE CUENZA (La), surnom d'Isabelle-Marie Herraiz, illuminée espagnole, qui à Villardel-Aguila, en 1803, prétendit que Jésus-Christ habitait dans son cœur et que la majesté divine avait consacré son corps. La sainte Vierge et toute la cour céleste résidaient aussi en elle. Comme elle était le sanctuaire de Dieu, elle se déclarait impeccable et se permettait des libertés avec des personnes d'un autre sexe. Elle n'avait pas besoin de recevoir l'absolution et quand elle communiait, elle disait voir un bel enfant se fondre dans sa bouche. Dieu l'avait dispensée des préceptes ecclésiastiques. Elle tit la prophétesse, annonça la régénération du monde, une nouvelle prédication de l'Évangile, un nouvel apostolat.