ACTES CORRESPONDANTS

1 1 téatitudes évangéliques.)

Bc'Ui pauperrs spiniu.

Beati mîtes.

Dculi qui lugent.

Bt'ati qui csuriunt et sitiunt justifiant.

Beati miséricordes.

Consistant dans la purification qui dispose l'intérieur de l'homme à la contemplation. Beati mundo corde.

Consistant dans la paix qui met l'homme à l'abri des perturbations venant du prochain. Beati pacifici.

Vie contemplative (elle n'est autre, si elle est parfaite, que la vraie béatitude elle-même).

Don d'intelligence.

Don de sagesse.

Beati... quoniam ipsi Deutn videbuitl.

Beati... quoniam fllii Dei vocabuntur.

La coordination des deux dernières béatitudes avec la vie contemplative s'effectue en axant égard à la récompense; les autres coordinations en ayant égard au mérite. Ibid., a. 3, ad l1"".

Saint Thomas note une correspondance analogue entre les récompenses des béatitudes et les trois vies voluptueuse, active, contemplative (a. 4).

5. Les accommodations des béatitudes aux dons faites par saint Thomas peuvent subir des critiques de détail. II n'en est pas moins certain que leur ensemble se recommande : a) au point de vue de la pénétration du sens profond de l'Évangile; b) au point de vue du complément qu'il apporte à la psychologie systématisée du surnaturel; c) au point de vue des ressources qu'offre cette doctrine pour l'enseignement et la pratique des plus liants sommets de la vie spirituelle.

Gridel, De l'ordre surnaturel et divin, Nancy, 1847, p. Isils7; li. Fi'.'gct, De l'Uni, il, it mu du s, mit-Esprit dans les âmes justes, Paris, 1900; Gardeil, Les dons du Saint-Esprit dans les sainte dominicains, Paris, 1903.

A. Gardeil.

BEATUS DE L1BANA (Liébana, canton montagneux des Asturies), prêtre et abbé' d'un monastère bénédictin à Va! liai. ado au diocèse de Léon, sur la lin du vine siècle, se distingua parmi les plus vigoureux adversaires de i'adoptianisme. Voir Adoptianisme, t. i, col, 404. Avec Min disciple et confrère Etherius, devenu évéque d'Osma, il écrivit, dans les derniers mois de 785, contre le système d'Élipand de Tolède, un ouvrage (n deux livres, Ad Elipandum epislola, qui a paru pour la première fois dans la collection de Stevart, Voter, teriptor., in-i-, Ingolstadt, 1616. Il a. été souvent

du pieux abbé, qui y est honoré sous le nom de San Diego, altération manifeste de Beatus.

Mabillon, Acta sanctocum ord. S. Benedicti, saec. iv, part. I, Venise, 1725, t. v, p. 690-694; .1er.; sanctorum, februarii t. m; P. L., t. xevi, col. 847-858, 887-894; Ceillier, Hist. des auteurs ecclés., t. xvni, p. 360-365; 2" édit., Paris, 1862, t. xn, p. 214-217. Sur le commentaire de l'Apocalypse, voir Haussleiter, Die Kornmentare des Victorinus, Tichonius und Hieronymus zur Apokalypse, dans Zcitsclirift fùrkirchl. Wissenschaft und kirchl. Leben, 1886, p. 239-257; W. Bousset, Die Offenbarung Johannis, Goettingue, 1890, p. C0 sq. ; dem Férotin, Apringius de Bêju. Son commentaire de V Apocalypse. Paris, 1900. p. ix.xxm ; Ramsay, dans la Bévue des bibliothèques, 1902, t. xn, p. 74-103, et dans la Bévue d'hist. et de litt. relig., 1002, t. vu, p. 419 447; C. Weyman, dans Biblische Zeitschrift, 1003, t. i, p. 176-181.