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élail sous l'invocation do saint Pierre. Rutard, disciple de Raban-Maur.Tun des seize teligieux venus de Fulde, enseigna les lettres dans l'abbaye d'Hirsauge , avec une grande réputation de savoir et de piété. Il refus* l'évèché d'Halberstat , qui lui fut offert après la mort du savant Haimon.

baye de l'ordre de Saint-Benoit, sous l'invocation de saint Christophe et <to saint Maurice, fondée avant l'an 1V33. non loin do Frilzlar, dans le diocèse de Mayence (Allemagne). Elle s'unit en H85 à la congrégation de Bursfeld.

HOCHENDWID, DueUium.DmH. — Ab-

Voy., Galtia ehrist., t. V, col. 764, la série baye de l'ordre do Saint-Benoît, sons Tin* £.

de W abbés

HIRSFELD ou HIRSCHFIELD, Hefêftldia, ttervcampia (Allemagne). — Célèbre monastère de I ordro de Saint Benoit, Itéti au vm* sièclo, et vers l'an 763, dit-on, par saint Lulle, archevêque de Mayence, dans un lieu désert oo l'on voyait un ermitage habité quelque temps par saint Slurme, avant la fondation de la célèbre abbaye de Fulde. Ce même lieu ayant été donné depuis par saint Boniface a saint Lulle, ce dernier y mit une communauté de 150 religieux, y baiii une église, qui fut dédiée à saint Simon et à saint Thacîée , et y fit transférer les reliques de saint Wibert, abbé d'Ordorf et de Fritzlar. Saint Lulle, ayant quitté le siège de Mayence avant sa mort, se relira dans ce monastère de Hirsfeld qu'il avait fondé. Il y mourut le 1" novembre 787. Ce monastère était situé h rienf lieues environ de Fulde, et dans le d ocèse de Mayence. C'était l'un des quatre monastères impériaux de la Germanie, et il était soumis immédiatement au Saint-Siège de Rome. Sa possession fut attribuée dans la suite au landgraviat de liesse. — Voy. Gailia chritt., I. V, col. 566, la nomenclature des abbés. — Hirsfeld est aujourd'hui une ville de l'électoral de Hesse, sur la Fulde. à 35 kil. N. E. de Fulde.

HITERO ou F1TERO (Nothk-Dame de), Fiterium (diocèse de Pampelune, Espagne). — Abbaye de l'ordre de Clteaux, tille de l'E«:cale-Dieu, de la . filiation de Morimond. Elle fut d'abord fondée sur le mont Jerga,

vocation de saint George, fondée avant l'an 880, dans l'ancien diocèse de Constance. (Allemagne.)

H OC H En HE Y ME N SE MON ASTER WM (près de Worms. Hesse-Darmsladt, Allemagne). — Abbaye sous l'invocation de la sainle Vierge, fondéo vers l'an 1280, mais on ignore de quel ordre. Son église fut consacrée par Frédéric, évêque de Worms.

HOFAETHE, HOrVEDEREYA ou HO- LOYA, Uovedoa en latin (ancien diocèse , d'AsIoy, Norwège). — Abbaye de l'ordre ^ 1 ' de Clteaux, fdle du monastère de Kirkensiall, en Angleterre. — Elle fut fondée en 11V7, et ensuite vers 1352, dotée et enrichie de revenus considérables par Ingeburge de Norvège, dont le fils aîné, Magnus 11 , roi de Suéde, confirma lui-même les donations,-

JHOH EN BOURG ou MONT SAINTE-ODI- LE, Hohenburgum Mon* S. Odiliœ ou AUilona (diocèse de Strasbourg, Bas-Rhin, France). — Célèbre monastère de femmes fondé par sainte Odile dans l'Alsace, vers la fin du vu* siècle. — On connaît la pieuse et touchante légende de sainle Odile, fille d'Àdalric, duc d'Alsace, et de Berswinde ou Bercshinde, tante maternelle de saint Léger. Née aveugle et condamnée à la mort par sou père, elle fut confiée par sa mère, plus humaine, à une fidèle nourrice, et envoyée depuis au monastère de Baume-les-Nonncs, à six lieues de Besançon. Odile, en recevant à douze ou treize aus le baptême, recouvra miraculeusement la vue. Cette grâce mer-

l'nn 1148, ensuite à Castëllon, d'où l'an 1150, veilleuse lui inspira le désir de ne vivre que elle fut transférée au lieu dit Fiterium, dans pour Dieu, et sans être religieuse à Besaula propriété du noble Pierre Tizon , qui çon, elle suivait la règle de la communauté donna tout ce qui était nécessaire pour l é- avec la régularité la plus parfaite, rection d'un nouveau mona itère. Celle ab- Adalric, instruit du miracle que Dieu avait baye, située entre les villes de Pampelune opéré en faveur.d'Odile, ne changea pas pour et do Tudela, en Navarre, devint très-cé!è- cela ÎJe sentiments a son égard. Hugues, l'un bre. Ce fut Raymond, l'un de ses abbés, qui, de ses fils, entreprit inutilement de le fiésous le règne de Sanche III, roi de Ca: tille, «hir. Persuadé que la présente de sa soeur institua l'ordre religieux et militaire de Ca- toucherait enfin le duc, il donna des ordres latrava (62). Ce saint religieux étant mort en secrets pour la faire revenir; mais il fut la 1 164, ses restes furent portés dans le monas- victime de sa tendresse. Ce jeune prince fut 1ère rslercicn de Mopt-Sion, près Tolède, et maltraité si cruellement par son père, que, déposés dans la chai*lle de la sainte Vierge, selon quelques-uns, il mourut des suites de Plus tard, Marc-Villalua, abbé de de Fitero ses blessures.

(en 1590), les fif transporter dans un magni- Cet accident ouvrit les yeux au duc : jl

tique tombeau où ils demeurèrent exposés à détesta les fautes que sa barbarie lui avait fait

la vénération des peuples. — Voy. dans commettre : il reçut sa fille avec joie et lui

Joogelin, lib. vi, Pépita plie de l'abbé Ray- laissa la liberté de suivre le genre de vie

inond. qu'elle avait embrassé. « La sainte ouvrit son

HOBURG et HOMBURG. — Ancienne ab- w»ur k sou père, dil un biographe moderne ;

(G2) (>l ordre militaire (loi! en effet son ori-

?|ine à des chevaliers du l'ordre de Cileaux, à qui ul confiée, en 1158, par Sanche Jl, roi de Ca». tille, la défense de la ville de Calalrava contre les M., n - Les chevaliers do Cabtrava ont rcudu de

grands services à la chrétienté jusqu'à l'expulsion des Maures. Ils curent des grands maître» jusqu'en 1489; à cette époque, la grand' nuit ri se fut réunie à la couronne d'Kspagne. Aujourd'hui le titra de chevalier de Calalrava n'est plus uu'tiouorifiouc '

n) IK)H K^ON

elle lui représenta que l'Alsace, différente sous ce rapport des contrées avoisinanles, possédait déjà des couvents d'hommes, mais qu'elle ne renfermait eneore aucune retraite lîour les fournies qui voulaient renoncer au monde . . Adalric écoula favorablement sa fille cl il lui fit, en Tannée 680, le don solennel et dans les formes usitées du château de Hohenbourg, avec ses vastes dépendances et ses immenses revenus, afin qu e le con- ▼ertît re casiel, jusqu'alors prtncipa boule- Yard de l'Alsace, en un asile inviolable destiné à de pieuses el uobles filles décidées à se consacrer entièrement à Dieu. »

Telle est l'origine du monastère de Hohenbourg ou du Mont-Sainte-Odile , dit aussi AUitona, du premier nom de la montagne sur lequel il fut bâti. Vers I an 700, sainte Odile fonda, près de l'hôpital qu'elle avait fait construire au pied de la montagne, un autre monastère, qui fut appelé Ntdermunster ou Bas-Mou$iier. ( Voy. ce mot. ) Elle avait la conduite des deux communautés. Ce ne fut qu'après sa mort que chaque inouastère eut une abbesse particulière. Le savant abbé Grandidier a prouvé que du temps de sainte Odile on ne suivait point la règle de Saint-Benoît dans les monastères de Hohenbourg et de Nidermunster, et que les filles de cène sainte abbesse étaient chanoinesses; mais ces chanoinesses étaient de véritables religieuses. On leur donnait également le nom de Moniale» ou de Sanctimoniales, cl à leurs maisons celui de cloîtres ou de monastères (63).

Odile avait acquis le goût des lettres à l'abbaye de Baumc-les-Nonncs , où s'était passée sa première jeunesse; elle |K>ssédait a fond la connaissance de la langue latine, des saintes Ecritures et de l'histoire ecclésiastique Son testament, qui été conservé, prouve qu'elle avait autant de lumières que de verlus. Les couvents iondés par elle ne dégénérèrent point sous ce rapport et devinrent les asiles de l'étude et du savoir. Ses disciples se distinguèrent particulièrement par leur goût pour les lettres, les sciences et les arts, qu'elles cultivèrent avec succès. Les noms de Rélinde, d'Herrade et de Gerlinde furent bientôt répétés avec respect par l'Europe, charmée du profond savoir des abbesses d'Hohenbourg. Nous ayons encore des vers latins de Kélinde, qui réforma ce monastère l'an 1141. Herrade de Landsberg, qui lui succéda l'an 1167, s'acquit encore plus de célébrité dans la même carrière. La bibliothèque de Strasbourg conserve un recueil manuscrit intitulé llortus deliciarum,

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entièrement écrit de sa main, el qui forme une véritable encyclopédie. Ce manuscrit, de 324 feuillets ou f^8 pages grand in-folio, écrit sur vélin, en beaux caractères et dans le latin en usage au xif siècle, est orné de peintures curieuses pour l'histoire des arts, des armures, des costumes, des meubles et des ustensibles à cette époque.

« Cet ouvrage, dit un écrivain moderne, est intéressant surtout en ce qu'il peut faire

pos

systématique d'extraits tirés de l'bisloiro ecclésiastique et des Pères, mêlés à des réflexions et 5 des observations sur I astiouomie, la géographie, la philosophie, l'histoire et la mythologie, amenées naturellement par le sujet que l'auteur traite. A ces extraits sont annexées les poésies de Hcrradc, accompagnées de naïves el gracieuses miniatures. L'œuvre est dédiée par l'illuslre abbesse a ses filles spirituelles, et elle leur explique dans une préface écrite en prose, le but dans lequel elle l'a entreprise : « J ai écrit ce livre, leur dit-elle, el semblable a uno abeille j'ai réuni le suc do plusieurs écrits sacrés et philosophiques pour en former un rayon de miel destiné à vous réjouir en vous portant à honorer notre Seigneur et l'Eglise. Cherchez-y donc une agréable nourriture pour l'âme ; désaltérez-y voire esprit fatigué, afin d'èlre toujours occupées de votre céleste fiancé, » etc.. — ( On peut lire une notice très-savante cl très-détaillée sur le Horlu$ deliriarum dans la Bibliothèque dt l'Ecole de$ Charité, t. I, p. 239. Celte notice est extraite d'un savant mémoire de M. Alex. Le Noble, courouné l'an 1829 par l'Académie des inscriptions et belles-lclires).

Gerlinde, abbesse de Hohenbourg en 1273, a laissé aussi plusieurs poëines latins, qui existaient encore en loSl.Gnbweileren parle dans sa lté de $ainte Odile, écrite à cette époque (64). Les chanoinesses de Hobiubourg apprenaient le latin, usage commun du resio dans la plupart des couvents de France et d'Allemagne, el qui subsista jusqu'au xiV siècle. Les premières abbesses après Odile, qui mourut le 13 décembre l'an 720, selon l'opinion la plus probable, furent sainte Eugénie et sainle Gundelinde, ses deux nièces et les plus anciennes du monastère. Elles partagèrent l'autorité : la première fut abbesse de Hohenbourg proprement dit, la seconde dé Nicdcrrounsler, avec trente religieuses. Les revenus, communs jusqu'alors, furent partagés en conséquence.

(65) On ne doit point conclure, dit l'auteur déjà cité de la Vu de tainte Odile, que les compagnes d'Odile fussent des chanoinesses séculières, telles

Îue le Turent par la suite celles de Kémiremonl en orraine, et celles d'Andlau, fondées par l'iupératricc sainte Richarde. Les dames de Hohenbourg élaienkdc vraies religieuses, qui renonçaient ~"hu inonde et formaient une communauté s«»«s la direction d'uue abl/«**se. Ou les nommait chanoines-

ses simplement ponr les distinguer des nonnes soumises à la règle de saint Benoit ; le genre ue v e des chanoinesses était moins sévère à la y!r,,£« mais celle rigidité moiudre constituait la seule Uhréreuce qui existât entre les deux ordres.

(04) Cesl à ton que dandidier l'a confondue avec fcdelinde de Landsberg qui était abbesse dfi Sain:c Odile en 121)0.