MER

do racheter son vœu par ln fondation d'un monastère de l'ordre de Cltcaux. Le comte goûta cette pensée, et par ses libéralités et les soins du moine Adam, fut construit le monastère de Melsc, dont lo roi Jean sans Terre confirma plus lard les possessions. Voy.,5/«na*/»c.ilfij//icaM., l'histoire détaillée de cette fondation.

MENAT, Menatum,' liracum (diocèse de Clermont en Auvergne, France. — Ancienne ahluyc de l'ordre de Saint-Bcnolt, située entre ia Sioule et la Bouble, à neuf lieues de Clermont. Elle fut fondée sous le règne de Clovis, avant l'an 500, et consacrée sous l'invocation de saint Sauveur et de saint Martin. Elle devint bientôt célèbre ; saint Calais, saint Avit et d'autres saints y pratiquèrent les exercices de la vie religieuse. Saint Bracb est son premier abbé mentionné dans le G allia christ. Cette abbaye fut restaurée au vin* siècle par saint Ménélée et ses compagnons, Savinien et Conslantien, qui avaient passé sept années dans le monastère de Sainl-ChaU'rc. Menât portait aussi le nom de Sainl-Ménélée, et conservait religieusement le corps de ce saint abbé. — Voy., Gatlia christ., t. Il, col. 307, la série de 30 abbés.

MKNEVK ou SAINT-DAVID (principauté dévoiles, Angleterre}. — Célèbre monastère, fondé vers l'an 490, dit-on, près de l'ancienne Mmevia , aujourd'hui Saint-David's, ville d'Angleterre. Il fut bflli par saint David, depuis archevêque et patron du pays «le Galles. Ce saint, quittant sa solitude de I "Ho de Wight, où il vivait suus la conduite «lu pieux cl savant Paulin, disciple de saint 4'icruïain d'Auxerrc, vint prêcher la foi aux Di ctons, et après avoir bâti une chapelle à (il.-tslcnhurg, lieu que Içs premiers apôtres «Je la Grande-Bretagne avaient consacré au vrai Dieu, il fonda successivement douze monastères. Le princi|>al est celui dont nous parlons. Il était situé dans la vallée de Ross, près de Ménévic, d'où vient que dans les actes de plusieurs saints irlandais, il en est souvent |>arlé sous le nom de monastère de Rosnat ou Rosnan. On vit se former dans ce monastère un grani nombre de saints, dont plusieurs gouvernèrent l'Eglise en qualité «le premiers pasteurs. La règle que saint J>avitl donna à ses moines était fort austère. « Ils travaillaient continuellement des mains en esprii de pénitence, dit le traducteur d'AlNau Butler, sans jamais faire usage des animaux propres au labourage, et cela pour que le travail fût plus pénible. La nécessité seule pouvait les autoriser b rompre le silence Une prière non interrompue, au moins mentalement, sanctifiait toutes leurs actions extérieures. Vers la fin du jour, ils rentraient dans le monastère pour vaquer à la lecture et à la prière vocale. Du pain et des racines, dont le sel était le seul assaisonnement, faisaient toute leur nourriture, et ils n'avaient d'autre boisson que de l'eau mêlée avec un peu de lait. Après leur repas, ils passaient trois heures en oraison; ils donnaient ensuite quelque temps au som- DfcrioNN. des Abbayes.

meil. Ils se levaient au clwmt du coq, et se remettaient à prier jusqu'à ce que le moment du travail fût arrivé. Leurs vêlements étaient grossiers et faits de peaux do bêles. Ouand quelqu'un demandait a êlre reçu dans le monastère, il restait dix iours à la porte; et pendant ce temps on réprouvait par des paroles rudes, par des refus réitérés et par des travaux pénibles, afin de l'accoutumer à mourir à lui-même. S'il souffrait celte énreuve avec constanco cl avec humilité, il était admis dans la maison. Quant à ses biens, il les laissait dans le monde, la règle du monastère défendant de rien recevoir pour l'entrée dans la religion. Tous les frères étaient obligés de faire connaître leur intérieur à l'abbé, cl de lui découvrir leurs pensées et leurs tentations les plus secrètes.» (Godescaru, 1e* mars.)

Saint David fut élu, vers l'an 519, archevêque de Cacrléon, à la place de saint Dubrice. Il obtint do transférer son siège à Ménévie,aujourdhuiSaint-David's. Il fut par la fondation de ses divers monastères, le père spirituel d'un grand nombre de saints, qui illustrèrent l'Angleterre et l'Irlande. Enfin, après un épisconat long cl laborieux, il mourut vers I an 5>»4, dans un Age fort avancé. Son corps fut enterré dans I église de Saint-André, qui depuis a pris le nom de Saint-David, ainsi que la ville do Méné-

MENGE (Saint ), ou S. MEMMIE-LEZ- CHALONS SUIt-MAKNE, S. Mcmmius (Marne, France). — Abbaye de l'ordre de Saint- Augustin, fondée avant l'an 67G, dans un faubourg de Châlons-sur-Marne. On voit en effet des religieux dans ia basilique de Saint- Menge dès Ta seconde année <iu règne de Dagobert II, roi d'Auslrasie. Il est à croire, dit le Galtia christ., que, détruite par les Normands, cette abbaye passa sous la juridiction de l'Eglise de Chftlons, et fut attribuée à des clercs séculier». Plus lard, vers l'an 1130, ils furent remplacés par des chanoines réguliers. Cette abbaye s'agrégea, l'an 1633, a la congrégation de France. — Vov., Gallia christ., t. IX, col. 9tt, la séric.dctl abbés, chanoines réguliers.

MEBCKEM (ancien diocèse d'Ypres, Belgique). — Ancienne abbaye do femme? do l'ordre de Saint-Benoît, fondée vers l'an 1099, à deux lie.ues environ de la vihc d'Vpres. Elle fut fondée par Clémence, eou:tes«o de Flandre, vers la fin du xi* siècle ou le commencement du xn', et dotée jar le comte de Flandre, Philippe d'Alsace, l'an 1180. Elre fut détruite vers le milieu du xvt* siècle, et ses biens furent concédés au

collège des P(

la Compagnie de Jés

d'Ypres. — Le Gallia christ, mentionne les noms de 8 abbesses (t. V, col. 326).

MKRCOIKK (Notre-Dame de), Mtrcoria (diocèse de Mende, Lozère, France). — Abbajc de l'ordre de Clleaux, sous l'invocation de la sainte Vierge, fille de Mansiadc. filiation de Cileaux. Elle fut fondée sur la cime des monts Javoux, dans le xir ou xm* siècle. Elle a été plusieurs fois détruite et

dictionnaiiu: