AIRE PRO

nastère bâli dans un lieu appelé Cvussi, «vaut 448, par saint Germaim, évêque d'Auxerre, en l'honneur de saint Prisque cl de ses généreux compagnons, qui, sous la persécution d'Aurélien r avaient été martyrisés dans ce même lieu et jetés dans une citerne. Le saint évêque ayant fait retirer ces saintes reliques, fit construire sur ce sol sanglant une église où il mit une communauté de religieux. Ce monastère ne subsista pas longtemps; il fut ruiné, dit-on, par les barbares. On le voit cependant dans les temps modernes désigné encore sojis le noua de Saints en Pvy-Saye.

PRIVAT DE JAVOUX EN GTA'ACDAN (Saint-), S. Privatus (à Javoux, Lozère, France). — Ancien n«>nastère qui existait dans le >' siècle à Jvvoux, l'ancienne capitale des Gabali, pu/s du Gévaudan, jadis siège d'un évêché, transféré à Mende vers l'an 500. Il est fait mention de ce monastère par saint Grégoire de Tours (Hist., lib. vi, cap 37), au sujet d'une certaine accusation portée contre son abbé, saint Louvant, auprès de la reine Brunehaut, par un certain comte Innocent.— V. Galliachrist. fl.],c. lit.

PRIX ou PREJET DE SAINT-QIENTIN f Saint-), S. Praiettus ou S. Priscus in Xermando (Aisne, France). — Abbaye de l'ordre de Saint- Benoit, fondée près Saint- Quentin vers l'an 800. Elle était dans l'ancien diocèse de Noyon. (Saint-Quentin esl aujourd'hui de celui de Soissons.) On attribue sa fondation à Albert I", comte de Vermandois. On y transféra les reliques de saint Prix, martyr et évêque de Clermout, qui donna son nom à ce monastère. 11. fut plus tard transféré lui-même dans la ville de Saint-Quentin, non, comme on l'a dit, l'an 1475, lorsque Louis XI entoura la ville de fortifications ; mais vers l'an 1557, lorsque tout le territoire fut ravagé par les Espagnols. — Voy., Gallia christ., t. XI, col. 1004, la série de 45 abbés.

PROTECTION (Notbe-Damb de), B. MarUs de Protectione (diocèse do Coutauces, Manche, France).— Abbaye de ÛJles de l'ordre de Saint-Benoit, fondée peu avant l'ao 162'» par Jean de Tourlaville, chambellan du roi, et sa femme Madeleine de la Vigne, qui donnèrent à Anne de Medavy , abbés se de Vignaz, deux maisons dans la ville de Cherbourg, sous la condition d'y établir un monastère de filles, bénédictines, de l'étroite observance. L'abbesse Anne prit possession de ce lieu le 25 janvier 1624; mais deux ai>s après, la peste régnant dans la ville, ce monastère fut transféré à Valogne, où il demeura depuis. — Voy., Gallia christ., t. X, co!. 934, la série de 6 abbesses.

PROLILLE (Notre-Dame de). Pruiliatum.

— Premier monastère de religieuses de l'ordre de Saint-Dominique, fonué par cet illustre saint,J'an 1206, pour recueillir et élever de jeunes filles nobles, dont les familles étaient trop pauvres pour leur donner une éducation convenable à leur rang. Situé en> Languedoc, dans l'Aude, à 20 kil. de Carcassonne, ce monastère a été compris suo

cessivement dans les diocèses de Toulouse, de Saint-Papoul et enfin dans celui de Carcassonne. C est là que le saint fondateur des frères Prêcheurs jeta les fondements de son ordre, en y rassemblant ses quinze ou seico premiers disciples. Ecoutons son dernier cl sou plus éloquent historien :

«... 11 y avait à Prouille, village situé dans une plaine, entre Fangeaux et Montréal, au pied des Pyrénées, une église dédiée à la sainte Viergo, et célèbre depuis longtemps par la vénération des peuples. Dominique affectionnait Noire - Dame de Prouille; il y avait souvent prié dans ses courses apostoliques. Soit qu il montât les premières collines des Pyrénées, ou qu'il en descendit, l'humble sanctuaire de Prouille lui apparaissait à l'entrée du Languedoc, comme un lieu d'espérance et de consolation. Ce fut donc là, tout à côté de l'église, qu'il établit son monastère, avec le consentement et l'appui de l'évêque Foulques, tout récemment monté sur le siège de Toulouse. Foulques était un moine de l'ordre de Clteaux , connu par la pureté de

sa vie et l'ardeur de sa foi : il favorisa

de tout son pouvoir l'érection du monastère de Prouille, auquel il accorda la jouissance et plus tard la propriété de 1 église de Sainte-Marie, à coté de laquelle Dominique l'avait baii. Bérenger, archevêque de Narhonne, l'avait précédé dans cette généreuse protection, en donnant aux religieuses, quatre mois après leur clôture, I'églis9 de Saint-Martin de Limoux, avec tous les revenus qui en dépendaient. Dans la suite, le comte Simon de Montfort, et d'autres catholiques de distinction, tirent de grands dons à Prouillo, (fui devint une maiion tlorissanle et célèbre. (Jne grâce particulière y sembla toujours attachée. La guerre civile et religieuse qui éclata bientôt après, n'approcha de ses murs que pour le* respecter, et tandis que les églises étaient spoliées, les monastères détruits, l'hérésie armée et souvent victorieuse, de pauvres tilles sans défense priaient tranquillement à Prouille, sous l'ombre toute jeune de leur cloître. C'est que les premiers ouvrages des saints ont une virginité qui touebe le cœur de Dieu, et Celui qui protège le brin d'herbe contre la tempête, veille sur le berceau des grandes choses.

« Quels furent l'babit et les règles des sœurs de Prouille dans ces premiers temps , on ne le sait pas d'une manière certaine. EJles avaient un prieur à leur tête, mais sous l'autorité de Dominique, qui retint l'administration spirituelle et temporelle du monastère, afin de ne pas séparer ses chères filles de l'ordre futur qu'il méditait, et qu'elles n'en fussent que le premier rameau Quand tous les pré|Mtratifs furent

terminés, le 27 décembre 1206, jour de Saint Jean l'Evangéliste, Dominique eut la joie d'ouvrir les portes de Notre-Dame de Prouille à plusieurs dames et demoiselles qui avaient souhaité se consacrer à Dieu entre ses mains.

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« Telles furent les prémices des institutions dominicaines. Elles commencèrent par un asile en faveur de la triple faiblesse du sexe, de la naissance et de la pauvreté, comme la rédemption du monde commença dans lo sein d'une viergo pauvre et Qllc de David....» (We de saint Dominique, par le P. Lacordairc, chap. 4.)

Le monastère de Prouille a existé jusqu'à la fin du siècle dernier, et il a eu pour prieures des dames de la plus haute naissance : Eléonore et Madeleine de Bourbon, Jeanne de Loraine, etc. Comme à Fontevraull, les princesses de sang royal venaient chercher la paix avec l'oubli des grandeurs dans ces cloîtres bénits qu'avait façonnés le génie tendre et puissant d'un homme de Dieu.

PRUDENCE (Saint-), S. PrudeMius (diocèse de Burgos, Es|>agnc).— Abbayê de l'ordre de Clteaux , fonJée en 11V8, près de Logrono, dans ce lieu même, dit Jongelin, où l'apôtre saint Jacques combattit lui-même pour les Chrétiens contre les Maures, au tempsdu roi Ramirc.Là, poursuil-il, repose le corps de saint Prudence, évêque de Tarazona, d'où l'abbaye a pris son nom. Il est honoré le 26 avril. Le premier abbé et les premiers religieux de ce monastère vinrent de celui de Sacra Mania, de la filiation de Morimond. (Jongelin.)

PKULLY, Prulliacus ou Prulliacum (Seineet-Marne, France). — Abbaye do l'ordre de Clteaux, fille de Clteaux, fondée Tan 1118, sous l'invocation de la sainte Vierge, par Tliihaul, comte de Champagne, et sa mère la comtesse Adèle. C'est la cinquième en date de tout l'ordre de Clteaux. Son premier abbé fut Artaud, envoyé par Etienne, second abbé de Clteaux. On a deux lettre* de saint Bernard, adressées à l'abbé Artaud de Prully (75* et 76'). Parmi les personnages remarquables inhumés à Prully, Jongelin mentionne Gautier, moine du dit lieu, ensuite abbé de Ponligny et évfique de Chartres, qui mourut l'an 1232. Cette abbaye était du diocèse de Sens (aujourd'hui de Meaux). — Voy., Gallia christ., t. XII, col. 215, la série de 43 abbés.

PBUM ou PRUIM, Prumta (diocèse de Trêves, Prusse rhénane). — Monastère de l'ordre de Saint-Benoit, situé à 10 Iteues environ au nord de Trêves, et fondé d'abord l'an 720, par la veuve Bcrtrade et son fils Caribcrl, comte de Laon, beau-père du roi Pépin. Le roi Pépin lui-même et sa femme Berlrade, fille du dit Caribert, achevèrent cette fondation vers l'an 762. C'est dans ce monastère de Prum que fut relégué, l'an 792, Pépin, dit le Bossu, fils aîné de Charlemagne, accusé d'avoir conspiré contre les jours de son royal père. Les rois de France, à l'exemple du fondateur Pépin, se montrèrent tour à tour les généreux bienfaiteurs du monastère de Prum ; entre autres, Louis le Pieux, l'an 815, et l'empereur Lol hn ire, qui non-seulement voulut y reposer après sa mort, dit le Gallia christ., mais qui, de son vivantmênie, renonçant • l'empire pour