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l'existence de ce troisième fils d'Anthairc, ont Avancé que l'érection do ce monastère devait être attribuée h Adon, son premier fils. Quoi qu'il en soit, il existait dès le m' siècle; il fut mis sous la dépendance du prieuré de la Charité-sur-Loire, au commencement du xir siècle. Depuis cette époque, les érêques de Meaux devinrent les principaux bienfaiteurs de cette maison. En llGO.Hénault, l'un d'entre eux, lui confirma la possession du village de Reuil et de toutes ses dépendances. Vers la môme é|H>que, Aide de La Ferté-au-Cou!fe et Simon, vicomte de Meaux, son époux, furent également ses bienfaiteurs. On compte encore parmi ses donateurs, en 1170, Simon d'Oisy, vicomte de Meaux, et Ade, sou épouse ; et, en 1245, Mathieu d'Oisy, seigneur de Montmirel, lequel lui donna, a titre d'aumônes, le droit de pôihe qu'il avait sur la Marne. En 1230, Pierre de Cuisy, évéque de Meaux, et Nicolas, évéque d'Avignon, firent la dédicace de féglis«du monastère deReuil.

L'ancien monastère de Reuil, supprimé à Pépoijue de la révolution, est aujourd'hui un agréable château qu'entoure un beau parc, vivifié par des eaux magnifiques. — Voy., G allia christ., la série do 42 prieurs.

RESSONS, Ressonium (Oise, France ). — Abbaye de l'ordre de Prémonlré.sous l'invocation de la sainte Vierge, fondée l'an 1150, & 4 lieues de Benuvais, et à 6 do Pontoise, par l'un des seigneurs du château d'Aumont, voisin de ce même lieu. Ses premiers religieux vinrent de l'abbaye de Saint- Jean d'Amiens. L'abbaye de Ressons était du diocèse de Rouen. Ressons est aujourd'hui de celui de Reauvais.— Voy., Gallia christ., t. XI,col. 337, la .série de 44 abbés; Annal. Prœmonstr., t. 11, col. 649.

RETHERS, Retheria ou Consilium Dei. — Monastère de femmes de l'ordre de Saint- Bcnott, fondé avant l'an 1176, dans la Wcteravie (Allemagne , cercle du bas-Rhin). On lit ailleurs, dit le Gallia christ., que ce fut d'abord une abbaye de moines, ensuite de religieuses de l'ordre de Saiut-Augustin et enlln une abbaye de femmes de l'ordro de Prémontré. — Le Gallia christ, (a place dans lo diocèse de Mayence, quoiqu'il soit incertain do quel diocèse elle dépendait (t. V, col. 591).

RETORTA, (Espagne).— Abbaye del'ordre bourg. Un jour qu'il chcvaucliait do ce châde. Prémontré, fil le de la Case-Dieu, qui fut teau à la warlbourg, il vit un potier nommé fondée par la comtesse d'Assurés, l'an 1143, à Rcinharl assis et travaillant près d'une foncinq lieues de Valladolid.Elle était sous l'in- taine très-abondante. Ce potier et quelques vocation de saint Martin, et du diocèse de paysans de Fricherode qui se trouvaient là,di- Palencia. — Voy. Annal. Prœmonstr., 1. 11 , rehl au comte qu'ils voyaient, chaque nuit, col. 657. deux belles lumières brûler près de cette

REYMIARTSBRUNN. — Abbaye d'Allema- fontaine, l'une au lieu où a été bâtie depuis gne, de l'ordre de Clteaux, située dans l'an- l'église, et l'autre sur le site de la chapelle

fut inhumé après sa mort à la croisade (1227). L'éloquent et dernier historien de la chève sainte Elisabeth, lui a consacré dans l'appendice de. son bel ouvrage une note historique que nous aimons à reproduire en entier.

■ Ce monastère, qui renfermait la sépulture des souverains de Thuringe, fut fondé, comme le château de Sohavenbourg qui était leur résidence habituelle, par le môme comte Louis, dit lo Sauteur. Ce prince, égaré par l'amour que lui avait inspiré la beauté extraordinaire d'Adélaïde, femme du comte palatin Frédéric, avait tué celui-ci dans une dispute à la chasse et avait ensuite épousé sa veuve. Après vingt ans d'union, la niisôricordedivine qui veut le salùt de tous, dit la chronique , et ne souffre pas volontiers que quiconque se perde , toucha le cœur d'Adélaïde. Élle conçut de grands remords et voulut les faire iMirtager a son mari. Le vendredi saint de l'année 1083, elle le pria de dîner avec elle, cl comme ils étaient tous deux à table, elle fit servir beaucoup de viande rôtie et bouillie, du gibier et d'autres mets gras. Le comte, très-scandalisé, lui demanda ce qu'elle voulait dire, et si elle ne savait pas qu'il ne convenait à aucun Chrétien de manger de la chair le jour où son Créateur et Rédempteur était mort sur la croix pour le sauver. « Ahl dit Adélaïde, « si cela no nous conviont pas, que dirons- * nous donc au bon Dieu, pour nous excuser « de n'avoir rien fait pour mériter sa mi>é- « ricorde, et d'avoir laissé nos péchés granit dir jusqu'au ciel, sans l'ombre de repentir « ni de douleur, comme en ont les autres « pieux Chrétiens ? » Louis, profondément touché, baissa la tête et commença h pleurer amèrement, sa conversion était faite. Dès lo lendemain il envoya chercher son ami intime, l'évoque d'Halberstadt, et lui demanda le moyen de mettre sa conscience en bon ordre. D après son avis, il alla avec «a femme à Rome demander au Pape l'absolution de leurs péchés. Le Pape lui imposa pour pénitence do renoncer au monde et de se retirer dans un monastère qu'il bâtirait en l'honneur de la compassion de Notre-Dame et do saint Jean, lorsqu'ils se tinrent ensemble sous la croix au Calvaire. De retour eu Thuringe , Louis remit la seigneurie entre les mains de son fils, et lui abandonna tous ses Eiats, excepté le seul château de Schauen-

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cien duché ou landgraviat de Thuringe, au jourd'hui duché de Saxe-Cobourg-Cotha. 11 en est souvent parlé dans l'histoire de saint Elisabeth de Hongrie, duchesse de Thuringe. Le duc Louis, son pieux époux, affectionnait singulièrement ce monastère, qu'il combla de ses bienfaits, et dans lequel il

Saint-Jean. Louis fut étonnéet se souvenant de son vœu, crut que Dieu lui désignait ainsi le lieu où il devait bâtir son monastère ; il se mit aussitôt à l'œuvre, toujours do l'avis de son bon ami révéqued'Halber.stadt, et quand lo monastère fut achevé il lui donna \einm\dvReynharttbrunn eu souvenir du

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1>LS AlinAYES ET MONASTERES.