VIN DE3 ABBAYES ET

VINCENT D'OVIKDO (Saint-) (à Oviedo, Espagne). — Abbaye de l'ordre do Snint- Ilcnott. fondée sous le règne do F roi la 1" (757-768^ h qui l'on attribue la fondation de la ville môme d'Oviedu. Cette abbaye fut bâtie, ainsi qu'une église, en l'honneur de saint Vincent, par l'abbé Fromistan et Maxime, son parent, avec le concours do plusieurs personnes, qui, touchées do leur exemple, s'associèrent A eux et apportèrent tous leurs biens à la nouvelle abbaye. On trouve dans Yepez et dans Sandoval un acte ou contrat de l'an 781, par lequel ces perjonnes, au nombre de vingt-six, renouvellent toutes ensemble cette donation qu'elles avaient faite ne leurs biens on entrant dans In nouvelle communauté. Selon Yepez, cette nbbaye de Saint- Vincent était autrefois du .corps do la cathédrale d'Oviedo, et c'était la chapelle des rois d'Aslurie, ou de Léon.

(Bulteau.)

VINCENT DE SENIJS(Saijtt-), S. Vincenlius Silvaneclensis (Oise, France).— Abbaye de l'ordre de Saint-Augustin, fondée dans un faubourg de Senlis, I an 1059, parla reine Anne, veuve do Henri I", et mère do Philippe I". C'était auparavant une église dite de Saint Vincent, depuis longtemps délaissée, et que la reine Anne restaura à ses propres frais pour le repos de l'flmo de son royal époux. Elle la fit consacrer sous l'invocation de la sainte Trinité, do la sainto Y'icrge, de saint Jean-Baptiste et de saint Vincent, martyr, et après l'avoir dotée, elle la donna à des religieux de l'ordre de Saiul- Augustin. Le roi Philippe 1", aux prières do sa mère, confirma celte fondation l'an 1069. Los Papos Calixte II. Honorius II, Innocent li, Alexandre 111, Clément III, Célcstin III, etc., et les rois de France Louis VI, Louis VII, Philippe-Auguste , Charles VI, etc., l'enrichirent ensuite de plusieurs privilèges. Les chanoines de Saint- Vincent , qui avaient embrassé, l an 1138, la règle de Saint- Victor de Paris, se relâchèrent plus tard de leur discipline; mais au commencement du xvii* siècle, ils furent réformés, surtout par les soins du cardinal do la Rochefouoaud. D'autres abbayes imitèrent leur exemple, et telle fut l'origine de la congrégation des chanoines réguliers de France. En outre, l'an 1638, ils érigèrent un séminairo, où d'habiles maîtres formèrent, par leurs exemples, de nombreux disciples dans l'étude des lettres et dans la pratique des vertus. — Saint-Vinccut-de-Senlis est redevenu do nos jours un collège précieux pour les familles de la contrée, el.où, comme autrefois, la science est acquise sous l'aile de la religion. — Voy., Gattia chritt., t. I, col. H9Ï, la série de M abbés.

VINCENT-DE-VULTUItNE (Saixt-) (dans l'ancienne Campauic, aujourd'hui Ton e du labour, royaume de Naplcs). — Abbavc de l'ordre de Saint - Benoît, fondée vèrs lo commencement du vin* siècle, dans l'ancien diocèse de Vennfic, près de la source du Vulluroo. Elle cul pour fondateurs trois iiublcs seigneurs de Bénévent, Pnldo, Taso,

JIONASÏKUKS. YLN 818

Tato, frères ou parents, disciples, dit-on, du B. Thomas do rarfa, et qui la gouvernèrent l'un après l'antre successivement. Elle fui bâtie dans un lieu retiré près d'une chapelle dédiée à saint Vincent, et que le B. Thomas avait obtenue de Gisulfc, duc de Bénévcnt. Le saint y plaça Paldo et ses deux parents.

Ils eurent bientôt do nombreux disciples, dont saint Paldo fut le premier abbé. Les premiers religieux de Saint-Vincent de Vulturne se distinguèrent entro les autres par une austère et sainte observance. Parmi les abbés qui succédèrent aux trois saints fondateurs, on remarque le B. Ainbroise Aulpert, Français, fort estimé du roi Pépin, père do Charleraagne, et auteur d'un Commentaire sur l'Apocalypse. Il obtint de Charlemagne un privilège pour son monastère, et mourut subitement comme il se rendait à Kome, vers l'an 778. i'Biltraij.)

VINCENT et ANASTASE (Saints ), AUX TROIS FONTAINES, S. Knccntii «?

Anastarii Trium Fontiutn ad aquas Salvitts, prope urbtm Cotnobium (à Rome, hors des murs). — Célèbre et antique monastère de Bénédictins, fondé hors des murs de Home, l'an 626 , par le Pape Honorius I", en l'honneur des saints Vincent ut Anastase. Il fut restauré par Adrien l", en 772, puis par le Pape Léon III, et enfin par Charleraagne, ô)ui lo dota do villes, do terres, de ports, de châteaux, ainsi que l'assure Ferdinand Ughelli, abbé de ce lieu {llalia sucra). L'au 1140, Innocent II, l'ayant restauré encoro et enrichi de norabreuses possessions, rem-

Idaça les Bénédictins , ses premiers ballants, par des religieux de l'ordre de Cltcaux. Il leur donna pour abbé Pierre Bernard, qui fut depuis pape sous le nom d'Eugène III. Honorius 111, consacra l'an 1221, entouré de sept cardinaux, l'église des saints Vincent et Anastase. On conservait dans cette église d'insignes reliques dont Jongelin fait l'énumération (liv. vu, p. 5). On trouve dans le môme auteur, une description détaillée des églises de Sainte-Marie Scala Cceti, et de Trium Fontium, qui étaient enclavées dans ce monastère, et la série de 26 abbés, dont un grand nombre furent cardinaux.

L'ancien monastère dos saints Vincent et Anastase, est encore l'un de res sanctuaires de Rome que l'on aime à visiter. On y voit toujours les trois églises qui rendent ce lieu si vénérable. Celle de Scala Cœli, près des eaux Salvicnnos, est ainsi appelée, parce que saint Bernard, pendant une messe qu'il célébrait, vit, dit-on, uno échelle qui montait de la terre au ciel, et sur. laquelle s'élevaient les âmes des défunts pour lesquelles il offrait alors le saint sacrifice. Quant à l'église de Saint-Paul aux trois Fontaines, elle est bâtie sur le lieu môme où saint Paul fut décapité, cl où sont encore aujourd'hui les trois sources d'eau oui jaillirent aux trois bonds de la téle de I apôtre martyr, et qu'on appelle les Trois-Fontaines.

• V1Ni:i;NT-LEZ-LE-MANS(Saint-)..S. VinctUim < citomanensis (diocèse du Mens,

KO

Sarlhe, France). — Ancienne abttavc de l'ordre de Saint-Benoît, fondée l'an 572, dans un faulioiirg du Mans, j>ar saint Domnole, évêque du Mans, et ci-oc vant, dit-on, abbé do Saint-I^urent dans un faubourg do Paris. Il dédia l'église de cette abbaye en présence de saint (îerraain, évêque de Paris, v mit des religieux sous la conduite de l'abbé Leuse, et la choisit pour le lieu de sa sépulture. On gardait en effet dans ce monastère les reliques de saint Domnole, l'un des plus grands évêques de son temps. L'abbaye de Saint-Vincent du Mans, était autrefois ilc la congrégation de Cho?al-BcnoIt; elle s'unit l'an 1636, à la congrégation de Saint-Maur.

VINDESEIM. — Monastère de chanoines réguliers, fondé, l'an 1386, près de Swol, dans le diocèse d'Utrechl (Hollande), sur un fonds de terre donné par BertholdThenhavc. Ce monastère, par Gérard Groot ou le Grand, instituteur des Clercs de la rie commune ou Barthélemites, devint le chef d'une congrégation assez célèbre dans la Hollande et dans l'Allemagne. — Voy. Dict. des Ordres religieux, t. III, p. 913.

VIRGINITE (La), Urginitat (France). — Abbaye de femmes de l'ordre de Clteaux, sous l'invocation de la sainte Vierge, fondée Fan 1208, à trois lieues environ de Vendôme : elle était du diocèse du Mans. On Attribue sa fondation à Jean de Mouloire, comte de Vendôme, et à Aiglantine sa femme. Selon d'autres, Pierre de Vendôme, aurait fondé cette abbaye, l'an 1247. Elle éteit considérable, et jouissait d'un riche revenu.

• VISIGNEUL, Visignolium. — Ancienne abbaye de l'ordre de Saint-Augustin, sous l'invocation de la sainte Vierge, qui avait été fondée avant, l'an 1178, dans le diocèse d'Amiens (France), et oui fut dans la suite cédée aux religieux célestins d'Amiens. — Le Gallia christ., t. X, col. 1230, mentionne 3 abbés.

VISION DE JÉSUS. - (Ethiopie, Afrique).

— Célèbre etimmense monastère, situé dans la province de Tigré, sur une haute montagne, au milieu d'une forêt, et dans une alfrcuse solitude. Suivantcertains voyageurs, il y a plusieurs milliers de religieux dans ce monastère.

VITE (Saint-), San Yito, S. litus (diocèse do Messine, Sicile). — Abbaye de l'ordre de Clteaux, fondée l'an 1247.

VIVANT SOUS VERGEY (Saint ), PRES NUITS, S. Y ii en (Lus, Ycrgiacum,Yerziacum, Viriziacum.— Ancien monastère de France, de l'ordre de Saint-Benoit, fondé, près de la ville de Nuits, en Bourgogno (petite ville de la Côte-d'Or, à 16 kil. de Bcaune), l'an 890, ou l'an 92fc, selon d'autres. On lui donne pour fondateur Manassès, corato de Bourgogne, avec Hennengado, sa femme, et son frère Walon, évêque d'Autun. Le pieux, fondateur y fut inhumé, ainsi qu'Hennen-

Sade Guillaume, abbé do Dijon, rétablit la iscipline dans ce monastère, qui devint plus tard un prieuré de l'ordre do Cluny.

— Le G allia christ., t. IV, cul.UÎ, mentionne quelques abbés et prieurs.

V1VARIS. — Nom d'un vieux monastère mentionné dans le Gallia christiana, parmi ceux qui ont autrefois existé dans le diocèse de Bourges. II doit son origine à la cellule d'un saint prêtre et martyr, nommé Léopardin, dont on faisait la fête dans ledit monastère, le jour des nones d'octobre. Celle cellule avait été Uâlie près du lieu d'Aubigny, sur un fond nommé Yivaris, où s'élovaît un oratoire érigé à saint Symphorieu.

— Voy. Gallia christ., t. I, col. 118.

VIV 1ER (Le) Vivarium (diocèse d'Arras, Pas-de-Calais, France). — Ablwiye de femmes, de l'ordre de Clteaux, fondée l'an 1219 oit 1227, en l'honneur de la sainte Vierge, |»ar Eustache de Neuville. Elle était d'abord à deux lieues d'Arras ; elle fut plus tard Iran;-* férée dans l'enceinte de la ville. Grégoire IX, Innocent IV et Alexandre IV, confirmèrent ou accrurent ses privilèges. — Voy., Gallia christ., t. III, col. 460, les noms de quelques abbesse.-».

VIVIERS (Calabre ultérieure, royaume do Naples). — Ancien monastère, tiâti au vi« siècle, près de Squillace, par l'illustre Aurelius Cassiodore, homme d'Etat, écrivain latin, et premier ministre de Théodorir, roi des Goths. Vers la fin do sa vie, ce grand personnage se retira dans ce monastère de Viviers qu'il avait fondé près de sa ville natale. Là, il s'occupa à composer d'utiles ouvrages, a rassembler et à fairo copier par les moines les précieux manuscrits de l'antiquité. Il mourut vers 575, ayant vécu près de cent ans (Den. Sainte-Marthe a écrit sa Vie).— Cassiodore composa pour les religieux de son abbaye un traité sur la manière de bien apprendre les saintes lettres, et d'autres ouvrages pour les initier aux sciences humaines, et les rendre capables de bien transcrire les manuscrits. Son monastère avait deux abbés, ce qui était conforme, dit Bulleau, à l'usage de quelques communautés d'Airique. Peut-être, ajoute-t-il, l'un gouvernait-il le monastère de Viviers, et l'autre était-il chargé de veiller sur les ermites de la montagne de Castel, qui était tout proche. Cassiodore partant de son «hlwye, l'appelle une îo\sHona*teria.[Àbrégéde l'hjst. de saint Benoit.)

VIVIGNIS, Vignegnies, Y*tu$ Yinetum, Yetus Yinea, ou Yinea Nostroe Domina (diocèse de Liège, Belgique). — Abbaye sous, l'invocation de la sainte Vierge, fondée avant l'an 1235, pas loin de Sa Meuse, au-dessous de Liège, sur le chemin de Maastricht. Elle fut d'abord fondée pour des femmes de l'ordre de Saint-Augustin, et fut double dans l'origine. Jean d Apia, évêque de Liège, l'an 1235, sépara les deux habitations, et forma deux familles, l'une de femmes, l'autre d hommes. La première demeura à Vivignis, avec l'abbcssc Mathilde, et dans la suite elle embrassa la règle do Clteaux. La seconde vint, avec le prieur Rener, habiter à Bello- Faget, monastère de l'ordre de Saint-Augustin, à deux lieues de Liège, dans le paya