BRU DICTIONNAIRE

Saint-Père de Chartres, dnnl il dépendit dès lors comme prieuré simple.

BKUKL SUR LA LY8,J?roi7«m et Broilus, Manrtmti Villa ou Merinviila. — Noms divers d'uq ancien monastère, sous le titre de Saint- Pierre, fondé vers l'an 686, |>ar saint Manronte ou Morant, dans le diocèse d'Arras (France). — Le Gallia christ., t. III, col. 371, le mentionne parmi ceux qui n'existaient plus a celte époque.

BRUERN, Bruernium, Brueria (comté d'OxIord, Angleterre). — Abbaye de l'ordre de Clteaux, fondée l'an 1147, par Nicolas Bassel, o l'aide d'une colonie de religieux de Gerudon, de la filiation de Clteaux. Elle était sous l'invocation de la sainte Vierge. Le roi Jean Sans-Terre confirma ses donations. (Monastic. anglican.)

BRUGNETO, (Etats Sardes) — Ancien monastère de l'ordre de Saint-Benoit, dédié sous l'invocation de saint Pierre, et fondé, dit-on, au commencement du viu' siècle, par Luitprand, roi des Lombards. Il fut du moins bâti sous le règne de ce prince, qui en confirma rétablissement par ses lettres. Dès son origine, ou dans la suite des temps, il eut aussi pour patrons saint Laurent et saint Colomban; il reçut beaucoup de biens et de grâces de Charlemagnc et de ses successeurs.

BRUXELLES (Notre-Dame pe), Bénédictine» Anglaises. — Abbaye de tommes de l'ordre de Saint-Benoit, sous l'invocation de l'Assomption de la sainte Vierge, fondée a Bruxelles (Relgiqne), l'en 1597, par demoiselle Marie Percey ou Percv, fil lo de Thomas comte de Northuml>erland, en Angleterre, honoré de la couronne du martyr, dit le Gollia christ. — Celte pieuse lillc, quittant son pays pour raison de la loi, s'en vint a Hruiel.es, où, par l'appui de l'archiduc Albert, elle fonda ce monaslèro pour de nobles anglaises. Le Pape Clément XIII approuva cette fomiaiion par des lettres du 31 mars 1599. Jeanne Barklcy, et quatre autres religieuses de Saint-Pierre de Reims, vinrent prendre possession de ce nouvel asile, qui reçut bientôt dans son sein sa pieuse fondatrice, Marie Percy, avec quelques autres coui|»agnes. De ce monastère sont sorties les abkiyesdes Bénédictines anglaises do Gand, de Dunkerque, de Pontoisc, etc. — Voy., (initia christ., t. V, col. 59, la série de 19 abbesses.

nue

BRUYERES - LE - CHAT EL , Brocaria (France). — Ancien monasière de femmes, fondé I an 599, sous l'invocation de la sainte Vierge et de quelques autres saints, par une dame riche, nommée Chlotildo, avec l'agrément d'Agilbert, évôque de Parts. Mommola, nièce de la fondatrice, en fut la première abbesse. La charte de fondation porto que ce monastère était situé in loco nuncupato Brocaria, in pago Stampense, prope de ftuvio Vrbio. Le nom de Bruyères est reconnaissable dans Brocaria; sa situation proche de la petite rivière d'Orge, lui convient parfaitement. Bruyères-le-Châlel est aujourd'hui un I élit village du canton d'Arpajon, arrondis-

sement de Corbeil (Seino-et-Oise,diocèse de Versailles). On y voit les débris d'un château fort, dont I origine remonte au yit siècle.

BÎJCHAW, Boeaugia, Bnchaugla on Buchovia (Wurtemberg, Allemagne). — Abbaye de femmes de I ordre de Saint- Benoît, située non loin de Biberch, et fondée sur la Un du ix' siècle par la comtesse Adelinde, femme du comte Allon.Sa première al «s se fut Adelinde, fille de la fondatrice. Cette abbaye était de l'ancien diocèse de Constance. Elle lut construite en l'honneur des saints Corneille et Cyprien, martyrs. L'abbesse de ce lieu avait rang parmi les princes du saint Empire romain, et dans les cérémonies publiques on avait coutume de porter l'é|>ée nue devant elle.— Voy., Gallia ckri»t.,i. V, col. 1078, la série de 26 abbesses.

BCCILLY, BueitUm ou Buciliacnm (Aisne, France). — Ancienne abbaye, sous l'iiiTOcation de saint Pierre, fomfée vers l'an 950, sur l'Aubenton, dans l'ancien diocèse de Laon (aujourd'hui de Soissons), à 13 kit. E. de Vervins, et a 2 lieues environ de Laon. Elle doit sa fondation, suivant Mabillon, à une pieu>e donation d'Hersende, ou Gertrude (suivant Htuo. Annal Prcrm.), femme du comte Eilbert, frère d'Herbert, comte de Vcrmandois. Elle fui d'abord habitée par des religieuses de l'ordre de Saint-Benult; des religieux de l'ordre de Prémontré vinrent s'y établir ensuite, vers l'an 1148, envoyés par le B. Hugues, abbé de Prémonlré. Mais ce monastère avait passé auparavant entre les mains des religieux de Saint-Martin des Champs de Paris, comme le prouve une lettre do Raoul, comte de Vermandois, à Barthélémy, évô.iue de Laon, citée |>ar Mabillon. — Vov.,Ca//mcAru/.,t. IX.col 688, la mention de 42 abbés de l'ordre de Prémontré ; Ht go, Annal. Prœmonst., t. I, p. 417.

BCCKFASTA, BackfasUntis abbatia (comté de Devon, Angleterre). — Abbaye de l'ordre do Clteaux, fille de Fcrmoy. Elle fut fondée en 1136. Elle eut pour abbé Guillaume Stadius, insigne philosophe, dit Jon-

Selin, et qui fleurit l'an 1380. — Le roi [enri II confirma cette fondation.

BUG EDO, Buxetum (diocèse de Burgos, Esi>agnc). — Abbaye tic l'ordre de Clteaux, près de la ville de Burgos, fondée l'an 1189. Elle est fille de l'Escale- Dieu, en Gascogne, de la filiation de M or i moud.

DIGUE ou BUGO (Le), Albugia (diocèse de Périgueux, Dordogne, France).— Abbayo de femmes de l'ordre de Saint-Renolt, sous l'invocation du Sauveur, située près dé Limeuil, sur le bord de la Veserc, à trois iieues de Fontgoullier. Elle eut pour fondateurs avant l'an 1224, les seigneurs de Limeuil, qui étaient aussi seigneurs du Bogue. Mais ces mêmes seigneurs, dit le Gallia christ. , furent so« destructeurs , car Tan 1575, infestés du venin calviniste {labt ealr viniana infecti), il» livrèrent aux flammes le bourg et le monailère du Bugue, qu'ils abandonnèrent au pillage des soldats, et ils détruisirent les chartes de l'abbaye. Elle fut

13/ BUIt DES ABBAYES Kl

restaurée au commencement du siècle suivant, après être restée déserte quelques années. Il y avait dans le. bourg du Bngue deux églises paroissiales dont l'une, de saint Marcel, Pape et mari yr,dépendait de l'abbaye. —Voy., Gallia chri*t ,t. II, col. 1501, Tordre de 7 àbbesses.

BU1LLON (Notre-Dame de), Billy, Billon, Bulio Pauper (diocèse de Besançon, Doubs, France). — Abbaye de l'ordre de Cîleaux, fondée l'anll28,"ou quelques années plus tard, près de la ville de Besançon, sur les instances de Burchard, abbé de Balerne. Ses premiers religieux lui vinrent de l'abbaye de Clairvaux. Elle fut dotée par Artaud, Hugues et Etienne, de l'illustre famille de Chcrancey, et jwr d'autres nobles seigneurs.

BUIX-LEZ-AUHILLAC ou B01SSET, •fiuxum ou S. Johannes Bapl. de Buxo (diocèse de Saint-Flour, Cantal, France). — Abbaye de femmes de l'ordre de Saint-Benoit, sous l'invocation do saint Jean -Baptiste, fondéo avant l'an 1162. On ignore son origine; on l'attribue cependant au monastère d'Aurillac. Elle était située sur une colline voisine d'Aurillac, près de la rivière Jordane. Elle portait aussi jadis le titre de Sainte-Croix, peut-être à cause d'une parcelle de la vraie croix qu'on y vénérait. — Voy., Gallia christ., t. II, col. 456, la série de 25 ahbesses.

BIONA-VAL, Bona-Vallis (diocèse de Tolède, Espagne). — Abbaye de l'ordre do Clteaux, Que de Val-Buéna,*de la filiation de Morimond. EHe fut fondée vers l'an 1200. D'abbaye qu'elle était, celte maison devint plus tard un prieuré qui /ut incorporé au monastère de Mous-Sam, près de Tolède, lequel s'accrut merveilleusement, et devint À son tour le cbef de l'ordre, en Castille. . BUHSFELD uu M1M1NDE, Bursfelda. — Célèbre abbaye d'Allemagne de l'ordre de Saint-Benoit, qui était du diocèse de Mayence et dans le duché de Brunswick. Elle fut fondée sous l'invocation de saint Thomas et de saint Nicolas, Pan 1093, par Henri, comlc de Norlheim, en Saxe, et Gertrude sa femme, fllle d'Egbert 1", marquis de Saxe. Cette abbaye est justement célèbre, comme ayant été le siège d'une grande réforme bénédictine en Allemagne, dont les fondements furent jetés par Jean de Méden, religieux de Itheinausen, à son retour du concile de Constance (UU), où il avait assisté en qualité de procureur de son abbé. Celle rélorme, commencée à l'abbaye de Cluse, au diocèse d'Hildesheim, dont Jean de Méden venait d'être élu abbé, fut continuée et accomplie à Bursfeld. La congrégation de Bursfeld compta bientôt plus de cent monastères qui adoptèrent sa réforme. Celte congrégation s'est maintenue jusqu'au dernier siècle sous le nom de Burtfeld, quoique ce monastère ait été ruiné par les hérétiques l'an 1540. — Voy., Gallia christ. , t. V, col. 652, la série de 8 abbés.— Diction, des Ordres religieux, t. 1, p. 531.

(B>) Anjourt Imi LoiieroUe , métairi* dépendant Diction*, dks Ahbates.

MOMASTERES. Bl'B Iv8

BURTON, Burtonense Ccenoliam (Comié de Stafford, Angleterre ). — Abbaye de l'ordre de Saint-Benoit, fondée et dotée vers le milieu du xi* siècle par Wulfric Spot, ministre d'Ethelred, roi d'Angleterre. Wnlfgot, moine de Winchester, en fut le premier abbé. — Voy. Monastic. anglican

BUSSIEHÉ (La), Buxeria (Côle-d'Or, France). — Abbaye, do l'ordre de Ctteaux,

3ui était autrefois'dans le diocèse d'Autun, et ont l'église, qui subsiste .^enlc, est aujourd'hui la paroisse du village de la Bussière, au canton de Sombernon, dans le diocèse de Dijon. Nous trouvons dans la Bibliothèque de l'Ecole des chartes (l. IV, p. 549) une savante notice sur cette abbaye, dont nous allons citer quelques fragments :

« A quelques lieue? au sud-ouest de

Dijon, dans la i>arlio la | lus sauvage de l'étroite vallée arrosée par l'Ouiht', s'élevait, au moyen âge, une de ces abbayes dont lo puissant ordre de Ctteaux avait couvert le sol de la France. Longtemps sa réputation •le sainteté lui attira de nombreux disi i, les ; longtemps elle vit les plus grands se gneurs des environs apporter sur son autel Te tribut de leurs richesses et se déiiouiller on sa faveur, des droits que la féodalité leur avait transmis, tandis qu'ils sollicitaient, pour toute récompense, l'honneur d'être inhumés à l'ombre de leurs murailles. Aujourd'hui toute cette gloire est éteinte : le cloître est dévasté, la vaste habitation des moines ruinée, et, au milieu de lours débris, l'église seule est resiée debout, dernier témoin d'un passé qui va chaque jour s'effaçant.

« Les origines de I église de la Bus-

sière, grâces aux documents que ses archives nous ont conservés, sont faciles a constater. En 1130, Garnier, sire de Sombernon, fonda une abbaye à Aseraule (20), et par une charte du 13 mars de la même année (1131, n. st.) lui donna le village appelé Très- laites avec tout son territoire. Ce n'est pas la première fois, au reste, que cette villa apparaît dans l'histoire : dès la (in du vu' siècle, en 676, Ansbert, évéque d'Autun, l'avait léguée |>ar testament à son église cathédrale de Saint-Symphorien et à l'oratoire dédié à saint Léger, où il avait choisi sa sépulture.

« L'ordre de Ctteaux, qui comptait alors trente-trois ans d'exiftence, avait déjà su acquérir une renommée que sa rapide extension accroissait chaque jour. Grâce au zèle et à l'activité d'Etienne Harding, son troisième abbé, il avait, dans l'intervalle des huit dernières années, reçu douze monastères dans son obédience. Jaloux de placer sa nouvelle fondation sous un si vénérable patronage, Garnier s'adressa pour le peupler ù l'abbé Etienne, qui lui envoya immédiatement une colonie de douze moines, auxquels un treizième, nommé Guillaume, fut donné pour supérieur. Mais l'existence de la communauté naissante devait être .reconnut»

d'une manière plus solennelle, et "en quelque sorte plus authentique. Au chapitre gé-

I la commune «le la Bussière.

139 BUS BICTIC

itérai de l'ordre tenu à Clleaux, au mois d'octobre 1131, en présence du duc de Bour-

f;ogne Hugues H, et de la duchesse Mathilde, e sire de Sorabernon renouvela les donations qu'il avait précédemment faites. En mémo temps, à l'instigation du duc qui déclara prendre la nouvelle abbaye sous sa protection spéciale, Bouchard, prieur de Vergy, du consentement de son chapitre, lui fit don de toute la terre, quant habebat a villa Croalt usque ad flumen Osere, et a rupe quœ est iuxta pontem Karral usque ad Combam- Raxbo. Pour dédommager le donateur, et pour montrer d'une manière plus distincte la part qu'il prenait à cette donation, Hugues abandonna au prieuré de Vergy tout ce qu'il possédait sur le territoire de Flagi et Veone (21).

« L'abbaye d'Aseraule no devaitTpas subsister longtemps; ses bAtiments n'étaient pas encore achevés, lorsqu'un violent incendie les réduisit en cendres. Loin de se laisser décourager par ce triste événement, le sire de Sombernon se remit immédiatement à l'œuvre, mais au lieu de relever sur le même emplacement les bâtiments détruits, il trans- ]K)rta le siège de la communauté sur les bords de l'Ouche, au centre de la villa qui avait fait l'objet de sa donation primitive, et qui quitta dès lors son antique nom de Tretralles pour prendre celui de Buxeria ou la Bussière. Non content de renouveler ses dons antérieurs, Garnier acquit de plusieurs particuliers les biens qu'ils possédaient dans les environs pour en doter l'abbaye, et fit ratifier cette nouvelle libéralité par Arnoul le Cornu, de qui toutes ces acquisitions relevaient en fief. En outre, le pieux fondateur accorda aux moines le droit de |>âturage et de pèche sur toutes ses terres, et lo droit d'usage dans ses bois, à l'exception toutefois du droit tout féodal de la chasse, qu'il eut grand soin de se réserver.

« Pendant ce temps, les travaux de construction étaient poussés avec d'autant plus d'ardeur qu'on avait un fâcheux contre-temps à réparer. Malgré toute son activité, Garnier n'eut pas la joie de les voir terminés; la mort vint le surprendre avant qu'il eût mis la dernière main â son œuvre. L'église qu'il avait commencée sur de vastes proportions, fut achevéô en 1172 aux frais de Ponce de Mont-Saint-Jean, sire de Charny. La même année, elle fut consacrée par Pierre, archevêque de Tarentaise, qui avait d'abord été moine de Clteaui, et qui traversait alors la France pour aller, sur l'ordre du Pane, travailler, à la réconciliation du roi d Angleterre avec son fils. La nouvelle église, selon la tradition cistercienno, fut dédiée à la

Vierge Marie Cette église de la Bussière

offre dans toutes ses parties les caractères distinctifs du type ogival primaire, qui s'introduisit en Bourgogne à la fin du xu' siècle,

(21) Flavey et Vosne. canton de Nuits, arrondissement <le beaune; Villa -Croalt. aujourd'hui Cru-

Sey, canton de Bligny, arrondissement de Beaune ; *»n» -Karral, vraisemblablement Pont de l'Ouclie, hameau de la commune de Thorey ; Comba tiaibo,

NAIRE BUS 140

et y conserva jusqu'au xiv siècle une sévérité de formes, une sobriété d'ornements dont, à celte dernière époque, on ne retrouve plus guère de traces dans le nord de la France. Elle est orientée et bâtie en forme de croix latine. Malheureusement a la fin du' xvnr siècle, et à la suite de réparations que son état de ruines avait rendues nécessaires, la nef fut diminuée des deux tiers dans sa longueur, et le portail détruit. Malgré cette mutilation, il est encore possible de juger de sa grandeur et de la hardiesse des proportions de l'ensemble de l'édifice...

« Les exemples de libéralité donnés par le sire de Sombernon et le duc de Bourgogne ne tardèrent pas à porter leurs fruits. Dès la fin du xn* siècle et pendant le cours du les|>ossessions de 1 abbaye s'accroissent avec une incroyable rapidité, non-seu^ lement dans les environs de la Bussière, mais encore à Diion, à Beaune, h Sémur, à Vitteaux (22). Moins d'un siècle après sa fondation, outre des biens de toute sorte, la communauté possédait des droits de pâturage et d'usage dans presque toute l'élenJue des forêts de TAuxois, et jouissait, sur une longueur de plus de deux lieues, du droit exclusif de pèche dans l'Ouche ad navem et jiltetum, turram et trusam, suivant les expressions d'une charte de Guy , seigneur de Coyon (aujourd'hui Saintc-Marie-sur-Ouche), du mois d'avril 1267. Par une charte sans date, Godefroi, évêque de Langres (1139- 1163), cède à l'abbaye les deux paroisses d'Agey et de Gissey, avec leurs appendices B<mme-la-Roche et la moitié de la paroisse de Remilly, relevant de l'archidiaconat de Foulques, et exemple los moines du payement de toutes dîmes et exemptions.

...... Sur la longue liste des bienfaiteurs

de l'abbaye, les noms qui reviennent le plus souvent sont ceux des sires de Chatellcnot, de Charny, de Chaudenay, do Saffres, de Comarin,'mais surtout ceux des seigneurs de Sombernon et de Marigny, de l'illustre maison de Montagu, qui n'avait pas oublié nue c'était à un de leurs prédécesseurs que I abbaye devait sa naissance. Aussi cette dernière ne se montra-l-elle lias ingrate envers les descendants de son fondateur. Comme témoignage de leur reconnaissance, les moines élevèrent au xiu' siècle, derrière le chœur de leur église, une vaste chapelle qui subsiste encore, et à laquelle ils donnèrent le nom de chapelle des fondateurs. Là durent être inhumés tous les membres des familles de Sombernon et de Marigny ; et leurs tombeaux, dont quelques-uns ont échappé aux orages du tenqks et des hommes, attestent encore aujourd'hui que cette pieuse destination reçut son accomplissement. Les ducs de Bourgogne eux-mêmes ne cessèrent, à aucune époque, de donner des marques de

Combraiiibœuf, hameau de la commune de la Bussière.

(•24) Le Pape Nicolas IV confirma les privilèges <Je l abliaye iiar des lettres du 4 des ides d'avril, lan

m eUS DfcS ABBAYES E

leur bienveillance à une maison qui était placée sous leur patronage spécial. Dès 1196, l'abbé de la Bussière avait une maison à Dijon, qu'il tenait à fief du duc Eudes III....

« Toute reculée qu'elle était dans un coin perdu de la Bourgogne, l'abbaye de la Bussière n'en fut pas moins exposée aux calamités que les longues guerres du xiv* siècle causèrent à tout le royaume. Après la sanglante bataille de Briou qui leur livra les frontières de la Bourgogne (juillet 1359), les Anglais, n'ayant plus rien qui leur résistât, se répandirent à travers le duché, qu'ils mirent a feu cl à sang. Au mois de décembre 1359, ils viennent assiéger la ville fortifiée de Flavigny, dont ils s'emparent le 27 janvier suivant. De là, comme d'une place d'nrines, ils s'en vont, pendant six semaines, pillant et dévastant le pays d'alentour, mais surtout l'Auxois, dont les habitants avaient lui à leur approche. Les moines durent céder forame les autres, et, en attendant que l'orage fût |»assé, ils sç retirèrent dans leur maison de Dijon. Enfin, après qu'une trêve douteuse, conclue le 10 mars, eut débarrassé la province de ses envahisseurs, l'abbé Gilles de Plombières et ses frères purent regagner leur cloitre dévasté et constater à loisir le dommage qu'il s'agissait de réparer. Heureusement pour eux, le roi Jean s'en vint deux ans après (décembre 1361) prendre possession des riches domaines que la mort du duc Philippe de Rouvre avait fait tomber entre ses mains. Les moines, comme on le ponse bien, ne manquèrent pas de proOler des bonnes dispositions du prince jaloux de se concilier l'a tiédi on de ses nouveaux sujets, et, dans une humble requête du mois d'octobre 1362, lui exposèrent l'étal de détresse où la guerre les avait réduits. Leur supplique eut un plein succès, et, grâce à la libéralitcdu souverain, l'abbaye put se relever de ses ruines.

« A peine sommes-nous arrivés au xv* siècle que déjà les archives de la Bussière perdent de leur intérêt historique ; signe certain que la vie commence à se retirer d'un corps dont les chartes nous racontont fidèlement tous les actes. Dans les premières - années du siècle suivant, l'abbaye dut subir U'te loi que de plus puissantes qu'elles avaient déjà acceptée. Elle fut mise en commande, et ses vastes possessions furent divisées en deux portions égales, dont l'une forma la tueuse abbatiale et l'autre la mense conventuelle. A partir do cette é|>oquc, nous Ja voyons réduite à figurer sur les listes de bénéfices de quelque prélat titré ou de quelque abbé de cour, dont elle vint grossir les revenus. Au xvu* siècle cependant, les moines qui l'habitaient furent tirés quelque temps de leur repos par une petite émeute locale dont il ne sera pas hors de propos de rapporter les principales circonstances.

« Autour de l'abbaye de la Bussière s'étaient groupés dès le xir siècle plusieurs hameaux dont les habitants étaient restés, depuis cette époque, les hommes de corps des moines. Ceux-ci leur avaient concédé de temps immémorial pour paroisse une des

r MONASTERES. BIZ U2

chapelles de l'église abbatiale. Cette concession n'avait jamais reçu la moindre atteinte, lorsqu'en 1621, sous le prétexte que cette destination spéciale d'une partie de leur église y troublait les exercices religieux, les moines imaginèrent de transférer la (taroisse dans une petite chapelle de leur garenne, dédiée à sainte Anne. Aussitôt grande rumeur parmi les habitants qui déclarent que jamais ils n'accepteront la nouvelle église qu'on veut leur imposer. Toutes les injonctions sont inutiles, lour résistance ne fait que s'en accroître, et malgré les mandements réitérés de l'évêque d'Autun et de l'abbé do Ctteaux, ils persistent pendant plusieurs années à refuser do |>asscr le seuil de la chapello Sainte-Anne et d'y accomplir leurs devoirs paroissiaux. Il ne fallut rien moins que l'excommunication pour les réduire, et encore l'un d'eux préféra-t-il, pendant toute sa vie, l'excommunication et ses conséquences, à la honte d'obéir. A sa mort, tout rentra-dans l'ordre. Dès locs rien ne vint plus troubler la |»aix des moines, chaque jour plus rares dans l'abbaye, jusqu'au moment où moines et abbaye durent disparaître sous les coups de la révolution.

« Aujourd'hui l'antique maison abbatiale est devenue propriété, particulière, et les habitants du village jouissent sans contestation de l'église tout entière dont leurs ancêtres n'avaient pas même pu conserver la plus humble chapelle. > (Jules Mario*.)

Voy., Gallia chritt., t. IV, col. 405, la série de 13 abbés.

BUSS1ERES , PRES CULANT , Buxrria .

(diocèse de Bourges, France). — Abbaye do femmes, do l'ordre de Ctteaux, sous l'invocation de^le sainte Vierge, fondée après l'an 1135, et avant l'an 1160. Elle est fllPe de l'Esclache, et reconnaît pour fondateurs Ebbe de Charenton, et Guibnrge de Bourbon, son épouse qui, après l'avoir bâtie, la confièrent à l'abbé de Herlac. Ses principaux, bienfaiteurs après eux furent VUlaume de Culant, qui passe même pour son fondateur ; Renaud et Bernard de Montfalcon, Agnès de Bourbon, Mnnràe Milly, Raoul de Castre, etc. Ce monastère fut transféré l'an 1625, ou selon d'autres, l'an 1630, le 7. septembre, dans la ville métropolitaine de Bourges. — Voy., Gallia christ., t. Il, col. 220, la série de 18 abbesscs.

BL'ZAY, Bussayum ou Buzeyum (diocèse de Nantes. France). — Abbaye de l'ordre de Clleaux, fille de Clairvaux, fondée l'an 1136 sur la rive gauche de la Loire, à quelques lieues de Nantes, par Ermengarde d'Anjou, duchesse de Bretagne, veuve du duc Awin- Fergent. Saint Bernard écrivit à cette pieuse fondatrice deux lettres ( Epist. 116 et 117), et lui donna lui-même plus tard l'habit des cisterciennes. Elle fut inhumée dans le monastère de Redon. L'église de Buzay fut consacréo en 1288, sous le vocable de la sainte Vierge, par Maur, évêque de'Nautes. Jean fut le premier abbé de Buzay. Saint Bernard lui écrivit lorsqu'il résigna sa charge. (Epist. 232.)

i«S CAD DICTIONNAIRE CAC U*

OABARDEZ ( diocèse du Carcassonne, Aude, France). — Ancien monastère sous l'invocation de saint Etienne, fondé ayant Tan 1034. l

CAC1CUM ou MOGltA (diocèse de Cracovie, ancienne Pologne, Etats autrichiens). — Abbaye de l'ordre de Cîleaux, fille de Lubens en Silésie, fondée vers l'an 1-218 par I von, é véque de Cracovic. Peu de temps après l'an 1222, ce même pontife la dota magnifiquement et la transféra dans un autre lieu, près deCraoovie, sur les bords de laVistule; elle prit alors le nom de Mogilla ou Clara- Tomoa, du voisinage du tombeau de Wanda, 1 antique souveraine de Pologne, dont on connaît la tragique et peut-êtro, fabuleuse histoire (23) : « courage, fermeté, prudence, douceur, éloquence, beauté, dit un historien moderne de la Pologne, tout était réuni dans cette princesse. Plusieurs des princes çes voisins se disputèrent sa main ; mais soit qu'elle craignit de partager un pouvoir dont elle sentait le prix, soit qu'elle eût voué aux dieux sa virginité, elle rejeta constamment leurs vœux. Riliger, l'un d'eux, voulant obtenir par la force des armes ce qu'on refusait à ses prières, fil marcher ses troupes vers la Pologne : Wanda, à la tète de son armée, vint elle-même lui présenter la bataille ; mais pendant que montée sur un léger coursier, elle parcourait les rangs de ses troupes pour les animer au combat, Ritiger faisait de vains efforts pour retenir les siens prêts à l'abandonner. Désespéré, lo malheureux prince se perça de son épée La princesse triomphante retourna è Cracovie, et, soit que l'enthousiasme de sa victoire 1 épatât, soit peut-être qu'un sentiment tardif la lui Gt regretter, après avoir rendu de solennelles actions de grâces aux dieux, elle se précipita dans la Vistule. »

CADOUIN (24), Caduinum, Cadunium (ancien diocèse de Sarlal, aujourd'hui de Périgueux, Dordogne, France ). — Abbaye de I ordre de Ctteaux, fille de Pontigny, fondée l'an 1119 par saint Bernard lui-même, diton. 11 en reste une église très-remarquable par son architecture qui est tout en plein cintre. On y voit à la voûte du chœur une admirable fresque qui représente la Résurrection de Notre-Seigneur : « à côté de cette église, se trouve un autre chef-d'œuvre, dit quelque part un célèbre écrivain, ami passionné de l'art chrétien ; c'est le cloître intérieur de l'ancien monastère, véritable bijou de l'époque la plus brillante de ta transition qui a précédé la Renaissance, marqué au sceau de l'influence mauresque et orientale qui envahit alors l'imagination française. Je crois qu'il n'existe pas en France un morceau de ce temps, plus riche, plus fini, plus

(23) Mog'ua ou Ctara-Tomba est aujourd'hui une

Cîtilc ville qui était comprise dans la république de racovie avant les événements de 1846. Mogtla signifie, dic-on, qui a trouvé le nom d'une tombe.

orné.» Le même écrivain, après une longuo description de ce chef-d'œuvre, ajoute tristement qu'un cloître pareil sert aujourd'hui d'étable a des pourceaux. « C'est la litière d'une truie, dit-il, qui occupe la place du trône de l'abbé, au-dessous du bas- relief de Jésus portant sa croix (25). »

L'abbaye de Cadouin conservait religieusement, entre autres reliques, un trésor d'un autre genre, qui est encore suspendu dan» un coffret à la voûte de l'église, et à certains jours exposé à la vénération des fidèles. C'est le Saint-Suaire du divin Rédempteur, apporté, dit-on, d'Orient, par un prêtre de Fongueux, s'il n'est lui-même une partie de celui que l'on conserve à Turin. Quoi qu'il en soit, celte insigne relique a toujours été l'objet d'une grande dévotion, approuvée par des brefs de plusieurs Papes. Saint- Louis vint l'an 1269 à Cadouin vénérer le Saint-Suaire, et Louis XI y fonda en 1489 une messe perpétuelle pour tous les jours de l'année. On y montre aussi un calice d'or, donné parla ville de Condora en l'honneur du Saint-Suaire, pour préserver tous les Condomiens de la peste.

L'an 1392, Bertrand du Mol in, abbé de Cadouin, craignant que les Anglais ne pillassent son monastère, fit porter la précieuse relique en la ville de Toulouse, qui était en l'obéissance du roi. La cérémonie do la translation eut lieu en grande pompe le jour de la fête des saints Simon cl Jude, par les soins des capitouls. Pierre , archevêque de Toulouse, assisté de neuf prélats, reçut le Saint-Suaire, et après l'avoir montré a tout le peuple dans l'église Saint-Roch, nouvellement bâtie, le fit porter en processiou par toute la ville, et puis déposer en l'église du Taur, où il demeura quelque temps. En outre, le syndic de la ville acheta une maison près du Taur, pour loger tant l'abbé que les religieux de Cadouin, jusques en l'an 1399, où le roi Charles VI ordonna que le Saint- Suaire fût apporté à Paris ; ce qui fut fait par l'évêque de Saintes et l'abbé de Cadouin, accompagnés d'un assesseur des capitouls et du syndic de la ville de Toulouse. Quelque temps après, le Saint-Suaire fut rappor.é dans cette ville, et comme les Toulousains le voulaient retenir, il y eut grand procès, tant à Paris qu'à Rome ; mais enfin le roi ordonna que la sainte relique serait rendue audit abbé de Cadouin, lequel fit enlever le Saint-Suaire, qui fut mis dans un coffre d'argent, etc. — Voy. Catel, Histoire tu Languedoc — Voy., Gullia christ., t. 11, col. 1539, la série de kk abbés.

CAGNOTTE, Cagnota, Corhoya, ou Corheia (ancien diocèse de Dai , aujourd'hui d'Aire, Landes, France). — Abbaye de l'or-

(24) CheMieu de canton, arrondissement de Bergerac.

(25) De Hontalembcrt , du VaneHUsnu et du Catholicisme dans for».

CAL DES ABIUYKS

Jro do Ctteaux, sous l'invocation de la winle Vierge, qui existait vers la lin du ix* siècle, au temps d'Olthicr, évoque de Dax, dunt une charte lui conféra divers biens. Elle fut restaurée Tan 1122, par Raimond d'Arnauld, vicomte d'Aoste. On conservait dans l'église de Cagnotte les tombeaux des vicomtes d'Aoste. — Voy., GatUa christ., t. I, col. 1065, la série de 23 abbés.

CAIRATE ( Sainte-Makis de ) ( Lombardie Vénitienne ). — Monastère de femmes, fondé au vin* siècle, dans le diocèse de Mi- Un, par Manigonde, qui le soumit néanmoins à Anastase, évèque de Pavie, et voulut que ce prélat et ses successeurs en bénissent 1 abbesse.

CALAIS DU DESERT (Saint-), S. Cari/efus ou Ânisola ( diocèse du Mans, Sarthe, France). — Très-ancien monastère de l'ordre de Saint-Benoit, fondé vers Ton 529, près la petite ville, dite aujourd'hui Saint- Calais, à 9 lieues environ du Mans. On attribue sa fondation à Hugues de Saint-Calais, évèque du Mans. Ce prélat semble cependant ravoir seulement rebâti, car il avait été" déjà bâti, dit-on, par Turibe, évèque du Mans, dans un lieu appelé Vilta Caiani sur la petite rivière d'Anisola, d'où il prit d'abord ie nom d'Anisola ou Ctenobium Anisolense. — Cotte abbaye était très-célèbre : elle a produit un bon nombre do saints et savants personnages. Elle était unie dans les derniers temps & la congrégation deSaint-Maur.

CALERS, Calercium (Haute-Garonne, France). — Abbaye de l'ordre de Ctteaux, fille de Grand -Selve, filiation de Clairvaux, fondée sous l'invocation de la sainte Vierge, l'an 1147 , dans l'ancien diocèse de Rieux (aujourd'hui de Toulouse), par les libéralités de quelques riches personnages du pays. Bertrand, abbé de Grand-Selve, ayant accepté leurs dons, construisit un monastère, dont le Pape Alexandre III, par une bulle donnée à Montpellier l'an 1165, conlirma ensuite les possessions. — Voy., Gallia christ., t. XUI, col. 221, la série do 57 abbés.

CALMONT, Calmons. — Ancienne abbaye du diocèse do Liège (Belgique), dont fait mention le Gallia christ., en rappelant qu'elle figure dans le partage des monastères du royaumo de Lothaire, lait l'an 870, entre les rois de France, Charles et Louis.

CALVAIRE, près la Fère, Calvaria (Aisne, France). - Abbaye de,femmes de l'ordre de Saint-Benoit, fondée l'an 1518, sous le vocablo de l'Annonciation de la Vierge, près la vi Ile de La Fère,dans l'ancien diocèse de Laon (aujourd'hui de Soissons), par Marie de Luxembourg, dame de la Fère, veuve de François de Bourbon, comte de Vendôme ; Charles de Bourbon, duc de Vendôme leur fils, ot aïoul du roi Henri IV, et le cardinal Louis, évèque de Laon, frère du dit Charles de Bourbon, sont aussi fondateurs de cette abbaye, dont les premières habitantes furent neuf religieuses venues de l'abbaye d'Iiierre, au diocèse do Paris. Détruit l'an 1596, lors du siège do la Fère, ce monastère fut transféré

ET MONASTERES. CAil 148

peu de temps après dans la ville même, par Valentin Donglas, évèque de Laon. — Voy., Gallia christ., t. IX, col. 628, la série do 11 a bb esses.

C A M A LDO LI jTosca ne , Italie). — Célèbre monastère, chci do l'ordre dit des Camaldules, situé près d'Arezzo, à 40 kil. E. de Florence, dans une vallée de l'Apennin. Les fondements eu furent jetés, vers l'an 1009, par saint Romuald, noble personnage, né à Ravenne, vers l'an 956. Cette vallée de l'Apennin, ayant été donnée â Romuald par un seigneur .nommé Maldoli, le saint y fonda un monastère qui prit du donataire du lieu le nom de Camaldoli. Romuald adopta en général la règle de Saint-Benoit; mais il y ajouta de nouvelles observancos, et voulut que ses disciples fussent tout à la fois ermites et cénobites. Tel est l'origino de Tordre célèbre et vénérable des Caroaldules, si florissant encore, surtout en Italie. A quelque distance du monastère on voit l'ermitage que fit bâtir le saint; il est sur une montagno toute couverte de sapins, et arrosée par plusieurs fontaines. La vue seule de ectto belle solitude, dit-on, porte l'Ame au recueillement et à la contemplation. — Voy. Dictionnaire des ordres religieux, t. I, p. 573.

CAMBi: UMARI (Chambre de Marie), Cumbermerenss Canoùium (comté de l.hester, Angleterre). — Monastère fondé l'an 1133, par Hugues Malbanc, eu l'honneur du la sainte Vierge, et de saint Michel archange. Elle est de la filiation de Clairvaux. Ello fut d'abord fondée pour des religieux de l'ordre de Saint-Benoit. I/JjoxaI) quelle embrassa depuis la Règlcde Ctteaux, puisqu'elle figure dans le Momi$tic. anglican, parmi les abbayes de. l'ordre de Ctteaux. Le roi Henri 111, et Ranulfe, comte de Chester, confirmèrent ses possessions. r • < 1

CAMBRE (La), Cornera B. Maria Virgims (à Bruxelles, Belgique). — Belle et riche abbaye de Bernardines, située dans un fond, à une demi -lieue au S. E. de la porte de Namur, à Bruxelles. La date de sa fondation

Iwr Henri 1", duc de la Basse- Lorraine et de trabant.et son épouse Mathildo, est de l'an 1201. L'église était fort ornée en dedans. les bâtiments étaient vastes et commodes, et contenaient, dit-on, un grand nombre de religieuses, ainsi quede jeunes filles qu elles élevaient dans la piété, et dans la connaissance de tout ce qui était convenable à leur sexe. C'est dans celte abbaye de la Cambre que fleurit au xur siècle la B. Adélaïde de Secharebeiclt Les bâtiments de cette abbaye servaient il y a quelques années à un dépôt de mendicité.

CAMBRON (Notre -Dame de), Cambero (autrefois diocèse de Cambrai, aujourd'hui de Tournai, Hainaut, Belgique}. — Abbaye de Tordre de Ctteaux, près la ville de Chièvros, dans le Hainaut, et non loin delà ville d'Apt. Elle fut fondéo Tan 1148, par noble clerc Anselmo do l'éroniie, chanoine et trésorier île Soignies, fils du seigneur do Trazignier, comme on le voit par des lettres du Pape Alexandre 111, de Tan 1172, oouliruur

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