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l'ornerait cl la décorerait. Le chancelier Sé- Butor fit présent aux Carmes du maître-autel ea marbre, orné des statues du prophète Elie et de sainte Thérèse; la reine donna le grand tableau du fond, peint par Quintin Varin, un des maîtres de Poussin. Grâce aux dons des fidèles, les chapelles Turent entourées de balustrades de marbre richement travaillées ; le cardinal Barberini envoya de Rome, pour celle de la Vierge, un beau groupe en marbre d'Antonio Raggi, d'après les dessins du cavalier Bernini; Tabbé Paiot orna de peintures la tietite chapelle, tribuno de saint Jean ; enfin, la cour paya le dôme, où un peintre belge, Bartho- M liamael, peignit dans une manière large et hardie l'ascension du prophète Elie. On sait que les Carmes regardent Elie comme

leur fondateur

« Les Carmes jouirent ainsi d'une grande et rapide prospérité ; ils purent acquérir de grands terrains qui leur formèrent des jardins dn plus de quarante-deux arpents; la bibliothèque, de douze mille volumes, renfermait de précieux manuscrits, parmi les-

auels on citait une chronique de Frodoard e l'an 996. En 1711, de nombreux embellissements furent faits dans le couvent ; on pava l'église en pierre de liais et en marbre, et sur les vastes terrains qu'ils possédaient hors de la clôture, les Carmes construisirent plusieurs beaux hôtels dans la rue Cassette et la rue du Regard. Au milieu du xvm* siècle, on disait du couvent des Carmes de la rue de Vaugirard qu'il était le plus riche de l'ordre.

« La Révolution fit disparaître toutes ces richesses; les tableaux furent mutilés, les statues enlevées ou brisées; le dôme seul, à cause de son élévation, fut sauvé de la destruction. Le séjour des prisonniers détériora les bâtiments. Lorsque . Mme de Soyccourt vint s'y établir avec les religieuses carmélites, elle trouva la désolation, la ruine partout ; c'est elle qui répara l'église et lui donna une nouvelle splendeur; elie s'était attachée au couvent. N'était-ce pas sa maison ? elle venait terminer ses jours où son père avait été prisonnier.

« Depuis lors, la maison des Carmes n'a pas cessé d être une maison religieuse ; dès 1798, M. l'abbé Potely avait dit la messe pour les fidèles qui n'allaient pas à l'église Saint-Sulpico, qu'un prêtre constitutionnel occupait encore. La Restauration y fonda un service anniversaire, le 2 septembre, en commémoration du massacre (25*). Le premier discours fut prononcé a celte occasion par l'abbé Legris-Duval, prédicateur d'une éloquence facile et abondante, que ses improvisations chaleureuses avail rendu célèbre \ celte époque. Il est enterré dans l'église des Carmes ; une des deux pierres tumulaires en

(25') Le massacre de plusieurs centaines do prêtre» détenus dens h prison des Carmes, ayant à leur téle Mgr Dulau, ar< devenue d'Arles, et les deux Ircres La Rochefoucauld, évequeà de Beauvais et de

SA1RK CAR fit

marbre noir que l'on voit dans une chapelle lui est consacrée. Enfin, ce fut dans le couvent des Carmes que l'archevêque de Paris, il. deQuélen, se réfugia en 1831, quand ou pilla l'archevêché. On montre la chambre qui lui avait été préparée, et le petit escalier improvisé pour sa faite, dans le cas d'une invasion du couvent. Dans la préférence que le prélat donna à la prison où ses frèresavaient été égorgés, il y a un sentiment touchant et profond ; c'est comme un souvenir ôvangélique des premiers temps du christianisme.

« Aujourd'hui le couvent des Carmes est devenu une maison d'instruction religieuse pour les jeunes ecclésiastiques qui se destinent à la chaire. On a été heureusement inspiré en choisissant ce lieu funèbre. Lé souvenir des anciens Carmes dira quelle doit être la vie du prêtre ; les traces encore sanglantes de la révolution raconteront les souffrances de l'ancien clergé français que le luxe et la paix profonde avaient aitiédi, et que le martyre purifia. Une révolution n'est jamais inutile dans les desseins de Dieu. Ces persécutions terribles ont retrempé l'Eglise ; elle a montré de nouvelles et éclatantes vertus qui lui ont ramené les peuples, elle n'a voulu d'autre gloire que Regagner des âmes à l'Evangile ; il n'est point aujourd'hui dans le monde entier de clergé plus pur, plus instruit, plus respectable et plus respecté que le clergé de France. »

(Eve. LounuM.)

Le couvent des Carmes est aussi devenu depuis quelques années, grâce au zèle du R. P. Lacordafre, et à la bienveillante protection de Mgr Sibour, archevêque de Paris, un couvent de Dominicains. Les pieux enfants de saint Dominique desservent aujourd'hui la belle église bâtie pour les enfants de sainte Thérèse, et la religion se réjouit de voir un monument sanctifié par le sang des martyrs, rendu à sa destination primitive. Une modeste chapelle érigée récemment à l'extrémité du jardin, et appelée la Chapelle des Martyrs, est devenue un vénérable sanctuaire et un touchant mémorial du drame sanglant dont ces lieux ont élé, il y a soixante années, le triste et glorieux théâtre.

CARNOET (Saut-Maurice de), Carnœlum (diocèse de Quirapcr Finistère, France). — Abbaye do l'ordre de Ctteaux, fille de Langonet et de la filiation de Citeaux. Elle fut fondée à l'embouchure de la rivière d'Ellé, vers l'an 1170, dit-on, par Conan IV, dit le petit, duc de Bretagne, et elle eut pour premier abbé saint Maurice, déjà abbé do Langonet, qui donna son nom à l'abbaye. — Voy. dans les Vies des saints de la Bretagne armoriaue, par Albert le Grand (30 septembre, foi. 3^8), la curieuse Vie de saint Maurice.

Sur le frontispice de l'église de l'abbaye on lisait ces deux vers assez singuliers :

Saintes { î septembre 1791 ). Cet cpiswk sanglant de la révolution française est trop connu pour que nous eu offrions encore le tableau aux yeux du lecteur.