ANNO

ortant le

mple : vitalis (Boldetti.' p, 507, Uv.

^o^ls avons, sur une pâte jaune du re- ! M. Perret, le nom de phœnixia acné d'une palme et d'un poisson (N. 45); : M. Le Blant (T. i. pi. n. 216), nous fait re un anneau trouvé à Haulchin (Haiirec le nom wabvetvsvs, précédé d'une

ique métallique affecte souvent la forme lante de pied, comme sur le sceau d'un 1 du nom de fortvhivs que

!Dt sans doute de la tradition antique ùt de cette image ou empreinte de pied x>le de possession : pedis pusitio (Pel- III. p. 227). Il; avait d'autres sceaui de Tne qui ne portaient point le nom du aire, mais un symbole, le chrisme, par ', ou une acclamation telle que celle-ci : 3E0 (Perret, ib. 5. 6). ,(V. l'art. PUmUt ■)

ini les anneaui chrétiens offrant queljcularité digne d'attention, nous signaoBn ceux auxquels est adaptée une pe* . et que, pour cette raison, l'antiquité nmili oïl clave» ou ad rerum ciutodiam, l'on s'en servait pour ouvrir et fermer ettes (Fortun. Liceti. De amdit anliq. On portait ces anneaux au doigt, afin j s'exposer à perdre la clef (Nicolai. De :. p. 147). On peut voir dans Boldetti . n. 36. 37) deux exemples de ce genre 'IX , dont l'un a la clef toute seule, et

avec la clef, un chaton en forme de Ci-conlre), parce que les anciens, non

de fermer leurs cassettes avec des clefs, ùent encore quelquefois un sceau en

cire qu'ils marquaient de l'empreinte de leur cachet, lequel, pour ce motif, s'appelait ctrograp/ua ou cerographvs.

Cette destination toute profane clava était c païens et aux chrétiens.

Mais ceux-ci portaient en outre, par dévotion, des anneaux munis de petites clefs qui avaient été sanc' tiSées par le contact des reliques de quelque Saint, et il est prolûible que ceux qui ont été recueillis dans les catacombes de Hotne (Et celui que nous avons reproduit n'a pas une autre provenance) appartiennent à cette dernière classe i c'étaient des espèces talismans ou d'amulettes chrétiens. Les pontifes envoyaient aux princes, guise de reliques , de ces clefs d'or que l'on avait auparavant fait descendre ad hatt- Tietutam sanctitatem, t pour y puiser la saiu- !, 1 sur les corps de S. Pierre et de S. Paul une petite fenêtre pratiquée au-dessus de itel de la confession. 11 parait que ce fut S. Grégoire qui donna cours a cet usage, si toutefois il n'en est pas le premier auteur. U semble du moins qu'on soit autorisé à le conclure de divers passages de ses épltres qui ont trait àcelte circonstance, etqu'on peut lire dans Boldetti (P. &07). (V. l'art. Anneau ipiscopt^.)

A!WN0NCIATI01Vdelavier(îe. —Le plus

icien monument qui , à notre connaissance, retrace cet auguste mystère est une fresque du cimetière de Priscille CBottari. tav. clxxvi). Un jeune homme drapé du pallium sur la tunique se tient debout devant une jeune tiUe issise vers laquelle il dirige la main droite. .'index étendu, en signe d'allocution. La vierge donne des marques de surprbe, et la plus aimable timidité respire sur son visage.

Leméme sujet est représenté dans la mo-

ialque du grand arc de Sainte-Marie- Majeure

(Ciampini. Vel. monum. t. i. tab. n. p. 200);

is ici l'ange, ailé et nimbé est figuré deux