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ront donc de l’alluvion qui ne fait que metttre leur sol à découvert, et par la même raison ils auront droit aux îles qui se forment dans le fleuve, et à son lit s’il vient à sécher. Il en serait autrement si la violence du courant avait détaché un champ tout entier et l’avait transporté contre ma rive. Ce champ ainsi déplacé, mais parfaitement reconnaissable, reste À son ancien propriétaire, par Opposition à la terre qui, dans l’alluvion, se détache et se dépose grain à grain, sans qu’on puisse reconnaître à qui elle avait appartenu. Si cependant les arbres que ce fragment de champ a entraînés avec lui reprennent racine contre ma rive, et entrent ainsi dans mon terrain, ils m’appartiendront, et peut-être le champ avec*. Mais quand le fleuve, après avoir abandonné son ancien lit et s'en être creusé un nouveau, l’abandonne à son tour, à qui appartiendra le nouveau lit abandonné? Ce cas n’était pas sans exemple dans les fleuves torrentiels de l’Italie. Nul doute, s’il ne s’agit que d’une simple inondation*. Cet événement purement accidentel ne change rien à l’état des propriétés tel qu’il existait auparavant. Mais si les choses ont duré assez longtemps pour qu’il y ait eu vraiment nouveau lit du fleuve, les droits des anciens propriétaires sont effacés, et l’on applique au partage de ce nouveau lit abandonné les droits purs et simples des riverains. Peut-être cette méconnaissance des anciens droits tient-elle aux difficultés pratiques qu’on aurait trouvées à les rétablir. En tout cas, en exposant ce système, Gaius* avoue qu'il est fort contesté (vix est ut id obtineat), et le système contraire est soutenu par Pomponius *.

Nous avons exposé cette matière conformément aux idées de M. Ducaurroy‘. Suivant M. Ortolan et la plupart des commentateurs, tout serait ici le résultat de l’accession et du principe que l'accessoire suit le principal.

Les droits des riverains se limitent entre eux, pour les riverains opposés, par la ligne médiane du lit du fleuve, et pour les voisins du même côté, par des perpendiculaires tirées du point de rencontre de leurs propriétés à la rive sur la ligne médiane déjà indiquée.

Les règles que nous venons d'indiquer s’appliquaient aux terres nommées agri arcifinü, c'est-à-dire dont la contenance élait déterminée, non par une mesure fixe, mais par des limites naturelles ou artificielles. Ager arcifinius, dit Aggenus Urbicus‘, qui nulla mensura continetur, sed finitur aut montibus aut vis, aut aquarum devergüs, aut notabilibus locorum naturis, aut arboribus, aut fossis..…. Au contraire, les terres concédées par le peuple avec une contenance fixe (agrt limitati) n'avaient rien à gagner aux alluvions, formations d'îles, abandons de lit qui avaient lieu à côté d'elles, et qui, dans ce cas, appartenaient au premier occupant”. Quelquefois cependant les concessions de terre étaient faites par l'État, non à la mesure, mais en indiquant des limites more arcifinio, suivant l'expression de Hygin ‘ qui exerça les fonctions d'AGRIMENSOR.

Les affaires concernant les alluvions et circumluvions" appartenaient au jugement des centumvirs. F. Baunry.

1 Inst. Just. 1, 8 20; cf. 1, 7, 8 1, De adquir. rer. dom. XLI, D. 1. — 3 Gaius, fr. 7, 8 6, De adquir. rer. dom. Dig. XLI, 1. — # L. 7,8 5, eod. — 6 L. 30, 8 3, cod. — 6 N. 351-7. — 7 && 920-4 JInslit. II, 1. — 8 In Frontin. comment. p. 72, éd. Lachm.; cf. lsidor. Orig. XV, 13; on nommait aussi ces champs occupatorii ; Flaccus, De cond. agr. p. 138, in Æeï agrar. script. ed. Rudorff et Lachmauon, Berlin, 4848-1852. — 9 L. 16, De adquir. rer. dom.; L. 1, 68 6, 7, De fiumin. XLIU, D. 12. — 10 De limit. constituend. p. 160, in ÀRei agrar. script. éd. Goes. et Rigalt., Amsterdam, 1674, in-4. — 11 Cic. De orat. 1, 38. — Discivomaruis. Die rômische Feldmesser, éd. Lachmarn; Rein, Privatrecht

ALO

ALOA [HALOA|].

ALOADAE ou ALOIDAE (’Alwadat, Alwiadôat el ’Aïweïôn). — Otos (’Qro) et Ephialtès (Egié&Arnç), géants ou héros, dont le nom est le patronymique de Aloëus, fils de Poseidon. On attribuait leur naissance soit à ce héros, soit à ce dieu”. Leur mère était Iphimedeïa. Suivant la tradition la plus constante, la Terre les aurait nourris. On les croyait aussi nés d’elle ?,

L'imagination était frappée de leur taille gigantesque et de leurs audacieuses entreprises. Dès l’âge de neuf ans, ils avaient neuf coudées de grosseur et neuf brasses de hauteur *‘; ils croissaient chaque année d’une coudée et d’une brasse, et, par mois, de neuf doigts®. Lorsqu'on retrouva le corps d’Otos, il mesurait quarante-six coudées *.

Ils tentèrent d’escalader le ciel, en entassant l’Ossa sur l'Olympe et le Pélion sur l’Ossa ; retinrent Arès enfermé durant treize mois dans une prison d’airain et osèrent prétendre à l’union de Hèra et d’Artémis ?. Ils trouvèrent la mort dans ces attentats; selon les uns, ils auraient péri dans leur attaque contre les dieux olympiens; selon les autres, Apollon ou Artémis ou les deux enfants de Lèto les auraient frappés de leurs flèches divines*. Aux Enfers, ils étaient fixés à une colonne, dos à dos, et attachés avec des serpents”?.

Il semble que ces naturels farouches se soient quelquefois adoucis : ils ont, les premiers, sacrifié aux Muses sur l’Hélicon et consacré la montagne à ces divinités. D'’ailleurs, les anciens ne se les figuraient pas sous des traits repoussants ou simplement gigantesques, ils admiraient leur beauté, surtout les proportions harmonieuses de leur taille‘. Les monuments consacrés aux Aloades, dont le souvenir nous est parvenu, sont au nombre de deux. Pausanias ‘ cite leurs tombeaux, en Béotie, à Anthèdon. On a retrouvé à Naxos une inscription qui indiquait les confins du bois sacré dépendant du temple d’Otos et d’Ephialtès"?.

Une des métopes d’un temple de Sélinonte‘!* nous offre le combat d’Artémis contre Otos, d’après l'interprétation de Gerhard # et de Raoul Rochette“. Ce dernier archéologue remarque que les Aloades sont toujours représentés avec la forme humaine sur d’autres monuments d’une belle époque de l’art, qu’on peut croire produits sous l’influence des modèles attiques; tandis que sur des sculptures postérieures, les. géants qui combattirent contre les dieux sont ordinairement figurés, conformément aux descriptions des poëtes, ayant, à la place des jambes, le corps erminé par des serpents.

Ce sont surtout quelques vases peints qui ont conservé le premier type. Un des plus remarquables est une coupe de Vulci, au musée de Berlin, représentant une gigantomachie. Au fond, on voit Poseidon vainqueur de Polybotès; sur un côté, combattent Zeus, Athèna et Artémis; sur l’autre, Apollon, Arès et Hèra : Apollon lutte avec une épée contre le géant Ephialtès, qui tient un arc au repos dans la main‘gauche. Les noms des divinités et des géants ainsi que ceux du potier Erginos et du pointre Aristopha-

der Rômer, p. 982-6; Cancrin, Abhandlung von dem Wasserrechle, Halle,

ALOADAE. 1 JL V, 385. — % Od. XI, 305; Apollod. I, 7, 4. — 3 Eratosth. ap. Seb. in Apoll. Rh. I, 482.— ® Diod. IV, 85. — 5 Hyg. Fab. 28. — 6 Plin. Fist. nat. VI, 46, 1. — 7 Sch. B. Ad II. Y, 385. — 8 Apollod. L. c.;Hyg. EL. c. — ? Hyg. L. c. — 10 Paus. IX, 29, 1. — 11 Eust. Ad. J. V, 385. — 12 Paus. IX, 22, 5. — 15 D'après Villoison. Mém. de l'Acad. des Inscr. t. XLVII (1787), p. 313. — 1* Serradifalco, Antich. della Sicilia, 1. II, tav. xxix, p. 58-63. — 15 Gerhard, Auserk Vasenbild. — 16 Journ. des Sav. 1841, p. 649.

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nès se trouvent marqués ‘. Une face d’une amphore du musée de Vienne représente Poseidon écrasant Ephialtès sous un rocher; on lit les deux noms OxEIAON et EDIAATEZ,

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Fig. 225. Combat de Poseidon ct d'Ephialtès.

Le héros est couvert d’une armure complète. Sur l’autre face, un second guerrier est probablement Otos venant au secours d’Ephialtès. Une amphore du Louvre a également pour sujet la lutte de Poseidon et de Polybotès ou d'Ephialtès *, Un

blié par Millingen, représente le même combat *;: l’autre face offre Artémis armée, qui exécute elle-même sa vengeance, pendant que Poseidon, au lieu d'Apollon, combat et punit Ephialtès.

D’autres vases encore, où sont des sujets analogues, ont été l’objet d’explications diverses auxquelles nous renvoyons ?1,

Dans les peintures qui décorent un pilier d’une grotte de Tarquinies, on a cru reconnaître les Aloades et la Terre, leur mère; les géants seraient représentés dans la position où ils subissent leur supplice aux Enfers * (fig. 226). K. BLonpez.

ALOGIOU GRAPHÉ (’Adoylou ypapf). — A Athènes, les fonctionnaires publics, qui avaient le maniement des de-

et nn ent —s

AÉANEANIE

Fig. 226. Un des Aloades enchaïinés.

17 Catal. de Berl. n. 1736; Gerhard, Trinkschalen und Gefässe, %, 3; 0. Jahn, Amnaëï dell Inst. di corr. arch. 1869, p. 178. — 18 De Laborde, Vases de Lamierg, 1, pl xz1; Dubois-Maisonneuve, /ntr. à l'étude des Vases, pl. Lrxxiv ; Millingen, Anc. uued. mon. 1, pl. vu; Élite des monum. Céramograph. 1, pl. v, p- 10; Sacken, Sammlung des k. k. Cab. p. 195. — 19 Catal, étr. n. 65; Elite des monum. cér. IL, pl. 1, p. 11. — % Anc. uned. mon. I, pl. 1x, p. 21; De Laborde, Op. I. I, p. 14; Dubois-Maisonneuve, Op. L.: Elite des monum. céram. 1, pl vi. — % Jbid. IL, pl. xu, p. 36; Sam. Birch. in Arch. Zeit. Denkm. “. Forsch. n. 60, déc. 1853, I, pl. Lx, p. 203; N. Desvergers, l'Étruris, pl. xxivi; O. Jahn, Annal. del Inst. 1869, p. 176; 4/on. ined. IX, tav. vi. — 2 Orioli, Ann. dell” Inst. arch. 1834, p. 153; Mon. ined. t. 11, tav. 1v. — BisLiocrapas. Creuzer-Guigniaut, Rel:g. de l'antig. Not. 3 du liv. V ; Millingen, Op. £. ; Welcker, Kleine Schriflen, t. 11, p. 102-116: Die Molionen (Molioniden) und die Aloïden in der Ilias ; Guédéonoff, Ann. dell’ Inst. arch. 1852, p. 53 sq. ; Preller, Griech. My-

troisième vase pu-

ALO

niers de l’État, devaient, à l'expiration de leurs fonctions, rendre un compte exact de leur gestion. Pour mieux assurer l’accomplissement de cette formalité, on exigeait même d'un certain nombre de magistrats, au moment où ils entraient en charge, la promesse solennelle, quelquefois confirmée par serment, qu'ils se soumettraient fidèlement à cette obligation. Les Athéniens ne paraissent pas, il est vrai, s’être montrés trop rigoureux dans l’application de cette prescription, au moins si l’on en juge par quelques exemples. Plutarque‘ nous apprend, en effet, que Périclès, en rendant compte d’une de ses expéditions contre les Lacédémoniens, porta en dépense une somme de dix talents avec cette seule indication : « Pour emploi nécessaire » ; et ce procédé singulier, qu’Aristophane* a criliqué, non sans quelque raison, trouva grâce devant les Athéniens. Cependant, celui qui négligeait, au moins en la forme, de se conformer à l'obligation imposée par la loi, était passible d'une accusation publiqué, connue sous le nom de ’Ahoytou yep, dont la connaissance devait rentrer dans les attributions des LoGIsrar. Le fonctionnaire coupable était puni par V’ATIMIA ; il était privé du droit de remplir de nouvelles fonctions publiques, il ne pouvait pas recevoir de couronne: il lui était interdit de disposer de ses biens par testament, et même d'employer sa fortune en présents faits À une divinité*, LE. Caizremer.

ALOPÉRKIS (Alurnxis, Alwrnxen). — Nom que les Grecs donnaient à un bonnet de peau de renard, coiffure nationale des guerriers thraces, qui servait à les garantir contre les rudes hivers de leur pays‘. L'usage exclusif des bonnets de fourrure s’est perpétué jusqu’à nos jours parmi les peuples de ces contrées ; c’est même de chez eux qu'il paraît avoir passé dans le costume de presque toutes les armées de l’Europe. Le bonnet des anciens Thraces se distinguait par une forme particulière, analogue à celle d’un casque antique, surmonté d’une pointe ; la queue de renard flottait en guise de crinière derrière le cou, avec les deux pattes postérieures de l’animal, qui probablement pouvaient au besoin se nouer sous le menton et servir de jugulaires.Tels sont les détails qu’on observe sur les vases peints où ont figuré des héros de cette nation, particulièrement Orphée ou le roi Rhésos (fig. 227)*. Les mêmes personnages sont toujours, en outre, chaussés de hautes bottes en peau de faon ou embades, qui faisaient partie de l'équipement des peuples

Fig. 227. Rhésos.

thol, I, p. 89; Pauly's, Realencyclop. t. 1, 2° éd., p. 788; Nartung, Religion der Griechen, 2 partie, p. 233.

ALOGIOU GRAPH. 1 Pericl. 35. —3 Nub. 859. — 3 Aesch. 7n Ctesiph. 8 21, — Bisciocnapuis. Pauly, Aealencyclopaedie, Stuttgard, 1837, t. I, p. 375 ; Wachsmuth, Hellen. Alterthumskunde, Halle, 1846, t. II, 8S 104, 106, p. 210 et 249; K.F. Hermann, Griech. Slaatsalterthümer, Heidelberg, 1855, 8 154, p. 451.

ALOPEKIS. 1 Herod. VII, 75 : @pninc; Gù rl pv tjor xipadÿor dlunexdas yovric lotpativore, zupl 8ù rè aûpe mbüvag, dr 8 Cripaç r1p16 6 mpivor mowikas, mept Ôù toùç 765 aç renal vàç avfpaç réftla w6p@; Xen. Anab. VII, 4: Kel +616 Sdov drévero cû Erexe où Opäuts 14ç dduruxldag ixt valg xsgadalg gnpoïot mai rois Goi, xal Jitôvas 0Ù pôévor pt rois otépvoiç, SAÂG nat æupl rolç pnpole, xai Cupas péyet tüv mfGv él +üv ram Ejouoty, &X\ où xhaubôas. — 2 Desvergers, L'Étrurie, pl. 1x. Comparez la figure d’un aède thrace sur un vase peint dans les Monum. dell” Inst. archeol. vol. VIII, pl. xzutr.

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de la Thrace”. La coiffure que nous venons de décrire, avec l’accompagnement ordinaire des hautes chaussures et avec un manteau d’une espèce particulière qui représente peut-être la zerra des Thraces, est portée aussi par la figure de l’aède, dans le beau bas-relief grec du Louvre (fig. 228), qu'une fausse inscription a fait nommer la Réconciliation d'Amphion et de Zéthus.

L'emploi du costume thrace fournit une preuve nouvelle et décisive en faveur de l’opinion des archéologues qui croient y reconnaître plutôt l’histoire d’Orphée et d'Eurydice.

Polygnote, il est vrai, dans ses peintures de Delphes, avait habillé Orphée à la grecque ; mais cette remarque même de Pausanias * montre que tel n’était pas l'usage constant des artistes, et qu'ils distinguaient volontiers le chantre de la Thrace en lui mettant sur la tête le Gpaxtov értônux (entendez le bonnet dont nous nous occupons). Un fait plus difficile à expliquer, c'est qu’une coiffure semblable à l’alopékis est portée, toujours avec les hautes bottes montant au genou, par quelques-uns des cavaliers de la frise du Parthénon (fig. 229):

on peut supposer que les jeunes Athéniens, parsuite desfréquents rapports d'Athènes avec la Thrace,avaient admis cette mode étrangère dans leur tenue équestre; ou peut-être, des auxiliaires thraces ayant figuré parfois dans la cavalcade des Panathénées, le sculpteur s’était emparé de cette circonstance et y avait cherché un motif de variété. L. Heuzery.

ALPHABETUM. — Ce mot est composé des noms des deux premières lettres de l'écriture grecque, ‘AXpa, Bñta, usités également dans les écoles latines, comme le prouve un vers célèbre de Juvénal :

nn —

Fig. 228. Orphée.

Fig. 229. Cavalier des Panathénées.

Hoc discunt omnes ante a/pha et beta puellae ,

Ce mot sert à désigner la série des caractères qui, dans l'écriture des différents peuples, peignent les articulations et les voix de la langue.

L'étude des alphabets, de leur origine première, de leur filiation et de lèurs modifications successives constitue la science de la paléographie comparée, science nouvelle qui n’est pas encore entrée en possession de tous les documents qui permettront d'en fixer définitivement les lois et les faits essentiels ; mais nous n'avons à traiter ici que ce qui touche aux écritures alphabétiques des Grecs, des nations de l’Asie Mineure,des Étrusques, des peuples italiotes et des Romains.