DIEUX DE U GUERRE

teur desatJitèles et des guerriers et le dieu Vaii pour soutien des archers ; mais c'était principalement parmi les déesses que se trouvaient le plus grand nombre de prolectrices pour les guerriers.

Les douze vierges Valkj/ries étaient employées par Odin dans les combats, pour faire pencher la vicloiie de l'un ou de l'autre cftté. D'autres vierges , d'une beauté ravissante , avaient pour mission de conduire dims leWalhallaou palais d'Odin les guerriers morts sur le champ de bataille. On re- — —

présentait ces vierges à che- ,j.,^ I'"' „ val, coiffées d'un casque et ''"^ """ ' ' portant un bouclier. Elles étaient au nombre de dix-huit. Une autre déesse, Homa, présidait au pansementdes blessures reçues dam. les combats.

Les Slaves avaient pour dieux de la guerre, Regewflh et Lad. Le premier était représenté portant sept glaives dans leurs fourreaux, et une épée nue à la main. Derfintos présidait •■ la paix. Badegast était honoré comme dieu de la guerre chez les Slavons Varaiges, qui le représentaient tenant h la main droite un bouclier appuyé sur sa poitrine, et de la gauche une pique, lipa fêle de taureau ornait Te bouclier, et un coq, aux ailes déployées, surmontait le casque. Les anciens Polonais avaient Lùida pour dieu de la guerre, Turros ou Turrûaa était le dieu des Finnois: mais ceux-ci avaient encore les déesses Hellia et Loylyn-Haidia, qui cicatrisaient les blessures reçues sur le champ de bataille. D'autres habitants de l'Europe avaient JVe( PU Netfwn pour dieu de la guerre.

Les Mongols et les Kalmouks honorent encore

aujourd'hui Daitching comme dieu des coml>ats, et dans leurs expéditions, son image, peinte sur les élendarda, est portée en tète des troupes.