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si juste, disent en parlant du Titien et d(* Hubens : il colore del TitiariOj, V ejfetto di Rahens. Pour (|uiconque a observé la manière particulière à chacun d(‘ ces deux grands coloristes , et en cpioi consiste celle du second , cette distinction exprime mieux qu’on ne peut ri'\])li(pier ce qu’il faut entendre par l’effet.

Effet de lumière. Se dit dans le même* sens (pi’accident de lumière. accident.)

EFFIGIE, s. f. Peint. Sciilpt. Image, représentation d’une personne. Bien que cette délinitidti s’appliipiâl également au portrait, le mot effigie n’est pas synonyme de portrait 5 il comporte l’idée d’une imitation plus (‘xacte, plus frappante, d’une ressemblance plus authentiqiu* , plus religieusement conservée. Il n’est d’usage oixlinaire qu’en parlant des images des morts qu’on portoit aux iunérailles ou qu’on déposoit sur les tombeaux , et de celles des rois empreintes sur les monnoics et sur les médailles.

EFFÜMER. V. a. Peint. Peindre légèrement. Il est peu usité, et seulement au participe : tableau effumé.

ÉGLISE, s. f. Ajxliit. Edifice consacré à l’exei’cice public du culte chrétien catholique. Les réformés ont ce qu’ils appellent des temples.

Le plan d’une église comporte, comme parties essentielles , le sanctuaire et le chœur, pour le clergé 5 la nef, en vue de l’autel, pour le peuple ; la sacristie et le clocher. On y ajoutoit, dans les premiers siècles, le baptistère. {JP. BAPTISTÈRE.)

Indépendamment du sanctuaire où est placé le maîtreautel , on pratique dans les églises un plus ou moins grand nombre de chapelles particulières. Jusque vers le cinquième siècle, les églises s’élevèrent sur un parallélogramme allongé , avec ou sans portique intérieur. Cette disposition étoit celle des temples païens,. et à peu près aussi celle que Vitruve assigne aux basiliques , dont un grand nombre furent converties en églises chrétiennes.

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Dans ia suite, et dès le siècle qui suivit celui de Coiistaiitiu, les églises ont plus ordinaircinent affecte dans leur plan, la forme d’une croix, qu’on appelle croix grecque lorsque les q iialre Inanclies sont d’égale longueur , et croix latine, lorsque deux des brandies, celles qui figurent les bras d(; la croix, sont plus courtes que les deux autres. Dans les plus anciennes églises, on remarque une irrégularité qui est trop constamment la meme pour qu’ou la puisse attribuer au hasard : Ic/Sommet de la croix n’est pas sLirraxe/du plan général, et s’incline un peu vers la droite ; c’est, dit-on, à desein de figurer le mouvement de la tête du Sauveur expirant.

Les églises de cette époque et des siècles suivans se distinguent encore par la masse énorme des piliers, la multiplicité des nefs plus ou moins étroites, la disposition des chapelles pratiquées en renfoncement le longdès murs de face , et la manière dont elles tirent leur jour d’en haut, au moyen de lunettes, de lanternes et de dômes. Cet ensemble de dispositions étrangères à l’architecture grecque et romaine , et que n’explique pas suffisamment l’introduction, dans le moyen âge , du système d’architecture propre aux Orientaux, devroit, selon quelques critiques , son origine au souvenir religieux des catacombes dans lesquelles les premiers chrétiens s’étoient si souvent réunis , durant les temps de persécution, pour célébrer en secret les saints mystères sur les tomlieaux des martyrs.

ÉGOUT, s. m.. ylrchit. Est l’extrémité saillante du toit, au-dessus de la coiuiiche, pour jeter les eaux à une distance convenable du mur de face. On appelle aussi égout le canal voûté, ou à ciel ouvert, par lequel s’écoulent les Immondices , d’une ville.

ÉGRATIGNÉ, adj. Peint. Grvav. Manière égratignée. Espèce de peinture , ou plutôt encore de dessin monO' chrome. L’artiste, après avoir couvert d’un enduit blanc