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CANONNIÈRE, s. f. Archit. Ouverture qu’on laisse clans les murs de terrasse pour évacuer les eaux. bar- RACANE.)

CANTONNÉ, adj . Archit. On dit qu’un bâtiment est cantonné, quand ses encoignures sont ornées d’une colonne ou d’un pilastre angulaire j de cliaînes de pierres dont les assises sont marquées par des refends , des bossages 5 ou de tout autre corps qui excède le nu du mur, telles que les antes des temples anciens. (/^. ante.)

On appelle aussi colonnes cantonnées celles qui , étant groupées , sont en même temps engagées dans les angles d’un pilier carré, qui remplit le vide entre elles , et ajoute à la force du support.

CAPITAL, adj. Peint. Ce mot n’a, dans le langage de l’art, son application qu’en parlant des tableaux. On appelle tableau capital un ouvrage remarquable par son étendue ou par sa perfection, entre les productions d’un peintre lui-même distingué. Cette expression est d’usage parmi les marcliands de tableaux et les amateurs 5 ils l’emploient surtout en parlant d’ouvrages de peintres dont les tableaux variés de dimensions , et parmi lesquels il y a un cboix à faire, sont en grand nombre dans le commerce.

CAPRICE, s. m. Peint. Archit. On appelle ainsi de petits ouvrages , le plus souvent fantasques et bizarres , mais exécutés de verve, sans effort, sans application, comme en se jouant, par un artiste habitué d’ailleurs à des travaux sérieux , împortans et soignés. On le dit même de productions de l’arcbitecture dont les œuvres sont toujours importantes, du moins par le prix qu’elles coûtent. Alors il s’entend de compositions bizarres, dans lesquelles l’architecte, sans s’assujettir aux règles de l’art, a néanmoins fait preuve d’esprit et rencontré quelque effet piquant 5 mais il est plus usité et d’un usage plus fréquent à l’occasion de peintures , de dessins , et de gixavures à l’eau forte.

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CARACTÈRE, s. m. Peint. Sculpt. Archit. Mode distinctif de chaque espèce d’être dans chaque genre , et de chaque individu dans chaque espèce. Tels sont poui* l’homme, le port, la stature, les formes du corps, qui le distinguent des-autres animaux ; et , dans le genre humain, les particularités naturelles ou accidentelles résultant du sexe, du tempérament, de l’âge, du climat, de l’action habituelle ou extraordinaire des passions, de l’état de l’individu dans l’ordre social , de sa manière de vivre. Ces particularités, ces différences, sont, après l’étude de la figure de l’homme en général, l’objet le plus important des méditations et des travaux du j)eintre et du sculpteur, puisque , de ces difierences et de c(;s particularités, dépend toutle sens deleurs cojnpositions. Chaque genre, chaque famille d’animaux a aussi ses caractères généraux et particuliers. Il en est de même des productions inanimées de la iiature , des arbres, des rochers , des campagnes , qui varient réellement , ou en apparence , selon le climat, les saisons , l’heina* du joui’, Tétat accidentel du cielj et encore, selon les modifications qu’ils ont pu recevoir de la main des hommes , de l’action du temps, ou par l’effet d’accidens naturcds. Si toutes ces choses , observées avec sagacité et choisies avec goût , sont fidèlement représentées dans un tableau , on dit que les animaux, les arbres , les rochers de ce tableau sont d’un beau caractère.

Quant aux personnages, indépendamment du caractère propre à l’âge, au tempérament, aux passions de chacun , selon l’action dans laquelle on le fait figurer, il est encore , pour plusieurs, un caractère de tradition prescrit par le récit des historiens et des poètes, ou convenu par les artistes, et transmis par eux de siècle en siècle. Il ne suffit donc pas de donner aux personnages de cette espèce , le caractère convenable à la situation, il faut que ce caractère soit en même temps celui que la tradition et l’usage

indiquent 5 autrement le tableau seroit inintelligible, bien que raction fût en elle-même représentée avec vérité. Toutefois, on ne diroit point absolument de telles figures qu’elles manquent de caractère, mais seulement qu’elles n’ont pas le caractère liistorique. Il en est de même des accessoires et du costume qui peuvent avoir le caractère convenable à Faction , sans avoir le caractère propre au lieu et au temps. Quelquefois aussi les costumes et les accessoires manquent absolument de caractère.

La couleur a plus ou moins de fraîcheur et d’éclat , le dessin a plus ou moins de fermeté ou de souplesse. Ces différences constituent aussi un caractère au dessin et à la couleur. Quelquefois ce caractère tient à la manière habituelle de faire du peintre, et se retrouve dans tous ses ouvrages 5 quelquefois aussi il est habilement varié par le même artiste selon les sujets qu’il traite. Mais, en général, on appelle beau caractère de dessin, grand caractère de dessin, ces contours fermes, soutenus, prolongés sans efforts, purs, arrêtés avec précision, qui se prêtent le mieux à dessiner des figures de grande proportion, bien articulées, dont le mouvement est simple et la pose d’un beau développement. On dit que le dessin est sans caractère, lorsqu’il ne concourt pas par les qualités qui lui sont propres , telles que la fermeté, la délicatesse , etc., à faire naître l’idée que le peintre a voulu nous donner de l’ensemble de son tableau ou de chacun de ses personnages. La couleur a ou n’a point de caractère, suivant qu’elle est ou n’est pas, par son effet général, analogue au sujet du tableau. On dit quelquefois aussi d’une figure qu’elle a le caractère idéal, ce qui s’entend des modifications et des abstractions au moyen desquelles l’art élève l’objet de ses imitations à un degré de beauté surnaturel. Telles sont les acceptions du mot caractère en parlant de la peinture et de la sculpture.

Les monumens de l’architecture ont aussi leur carac-

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1ère, qui résulte de l’ordre qu’on y emploie, de la distriLution et de la proportion des masses, de l’espèc<' el du nombre des ornemens , du genre de construction (;t de la nature des matériaux, de la distribution des intérieurs et de leur décoration. Un édifice est d’un l)eau caractère, lorsque toutes ces clioses, bien en rapport entre elles, sont en même temps analogues à l’usage pour lequel cet édifice a été construit, et que la vue de leur ensemble dispose l’ame du spectateur aux im])r(\ssions cpii lui sont préparées d’ailleurs, dans son enceinte. Tel est le caractère religieux d’un temple, le caractère de grainbmr d’un palais, le caractère sévère d’un li(‘u où se rend la justice, le caractère sombre d’une prison, etc. Unédilica* manque de caractère, lorsque sa vue ne réveille en nous aucune sorte d’idées , et il n’a pas le caractère corivenaMe, lorsque les idées qu’il réveille ne sont pas analogues à l’usage auquel il est destiné.

CARAVANSERAI. s. m. Ajxhit. Etablissement liosy)italier en usage dans l’Orient, poui- loger les vovagenrs marcbant en caravane ou de toute autre manière. Les caravanserais , bâtis et entretenus par le souverain ou sur les revenus de fondations particulières, fournissent au\ voyageurs l’asile, le couvert et l’eau, cliacun vivant d’ailleurs sur les provisions qu’il porte avec lui. Ainsi, ces établissemens et les bâtimens auxquels ils donnent lieu, ne ressemblent en rien à nos auberges d’Europe. Ils consistent d’ordinaire en une vaste cour renfermant une fontaine et entourée de portiques sous lesquels les voyageurs s’arrangent , eux , leurs marcliandises et leurs bétes de somme , pour passer la nuit ou les heures du jour qu’ils peuvent donner au repos. Les intérieurs, peu considérables, sont distribués en magasins qui servent d’entrepôts, ou en petits appartemens qu’on loue aux voyageurs disposés à payer chèrement cette commodité extraordinaire. Il y a des caravanserais sur les passages les

plus fréquentés des caravanes et dans toutes les grandes villes, particulièrement dans les places de commerce.

CARCASSE, s. f. Archit. On nomme ainsi le Lâtis d’une feuille de parquet, garni de toutes ses traverses , où il ne manque que les carreaux de remplissage.

CARESSE, adj . Peint. Se dit , en parlant de tableaux d’un fini précieux, non seulement pour exprimer le travail du pinceau qu’on a repassé légèrement et plusieurs fois sur chaque partie, mais aussi pour figurer l’idée de la délicatesse de l’ouvrage et des soins minutieux que l’artiste lui a prodigués. Cette manière de peindre ne s’applique guère qu’à de petits sujets ; elle conduit facilement à la froideur et à la mollesse. Les ouvrages de Mieris, de Vanderwerf et d’un assez grand nombre de Flamands sont très-caressés. L’italien Carlo Dolce a traité de cette manière le portrait de grandeur naturelle et le tableau d’histoire.

CARIiVTlDE. s. f. Sculpt. Archit. Figures employées par les architectes , au lieu de colonnes ou de pilastres, pour servir de soutien à une architrave qu’elles portent suj. leur tête. Selon Vitruve, la cariatide, chez les Grecs, étoit toujours une figure de femme vêtue de la robe longue des femmes de Carie, dans le Péloponèse. Ces femmes, emmenées captives après la destruction de leur ville qui s’étoit déclarée pour les Perses, avoient été condamnées à conserver dans l’esclavage les vêtemens de leur patrie , et, pour perpétuer le souvenir de leur captivité, on avoit, dit-on, imaginé d’employer dans rarchitecture ces ligures vêtues comme elles de longues robes , et portant les cheveux relevés à la manière des Cariâtes. Quelques uns pensent que ce fut là aussi l’origine des cannelures du fût, et des volutes du chapiteau de la colonne ionique, (/^oy. chapiteau ionique.)

Dans l’architecture moderne, on emploie pour les cariatides, indistinctement, des figures d’hommes ou de femmes, nues ou vêtues, quelquefois surmontées d’un

coussin ou d’une corbeille qu elles portent sur la tête ^ ou bien l’architrave pose sur la chevelure, sans autre intermédiaire qu’une espèce de tailloir. Quelquefois la partie inférieure de la cariatide se tei’mine en gaine 5 mais, toujours, c’est sur la tête, droite, quelle porte son fardeau, différente en cela de l’atlante. (/^. atlante.)

On appelle ordre cariatide l’espèce d’architecture dans laquelle on emploie les cariatides au lieu de colonnes.

CARICATURE, s. f. Peint. Représentation oulrée dans laquelle 011 exagère les traits de la physionomie , l’expression de la passion, les défauts naturels (ît les habitudes du corps du personnage représenté, d’où résultent une figure grotesque et ce qu’on appelle uiu; charge. Cette définition est celle de la plupart des lexlc[ues c[ul ne font point de différence entre caricature et charge. 1-e Dictionnaire de l’Académie lui-même déclare ces deux termes synonymes, et renvoie de l’un à l’autre. Cependant le mot caricature comporte non pas seulennmt l’idée de charge ( charge. ) 5 mais celle d’une image satirique dans laquelle l’artiste a représenté en charge, et par une allégorie bouffonne, les personnes ou les évémv mens qu’il a voulu tourner en dérision. La charge sert à rendre les personnages de la caricature rcxonnoissables et à relever les défauts de leur personne ou ceux de leur esprit ; l’allégorie donne l’intelligence des faits , ou supplée par des figures fantasques aux êtres de raison 5 et, lorsque ce n’est pas assez de l’allégorie pour se faire comprendre , la caricature emploie sans scrupule les inscriptions , soit pour faire parler ses personnages , soit pour indiquer leur situation. Ainsi, les Anglais, dans leurs nombreuses caricatures politiques , désignent le peuple sous la figure d’un gros homme vigoureux, bien vêtu, bien nourri, triste ou gai, apathique ou passionné, suivant l’occurrence. S’ils ont quelque chose à lui faire dire, ils le font sortir de sa bouche ou de sa poche.

écrit sur une banderole. Il en est de meme des personnages importans dans l’Etat , sans en excepter le Roi , tous ont, pour la caricature, leur charge convenue, à laquelle on les reconnoît mieux qu’on ne pourroit faire au portrait le plus ressemblant. Les nations et les princes étrangers ont aussi dans les caricatures anglaises leurs symboles, ou leurs charges, auxquels on les reconnoît d’abord. En France , où la caricature , soumise à l’action de la police et tenue à plus de circonspection, ne s’exerce que sur de petits événemens et sur des hommes obscurs , il lui est plus difficile de se faire comprendre. La plupart de nos caricatures ne sont que des charges vagues et insignifiantes.

La caricature, ainsi que l’épigramme en poésie, veut être faite avec facilité; elle exclut d’autant plus rigoureusement toute apparence d’effort et de soin, qu’elle ne présente qu’ objets incorrects et contrefaits. Cependant elle exige une connoissanee générale des formes et du mécanisme de la figure, la prestesse de main, l’esprit d’observation, et une connoissanee plus ou moins approfondie du caractère propre aux passions, et de leur influence habituelle ou aceidentelle sur le physique de l’homme. Ordinairement on l’exécute au simple trait déplumé lavé aur-bistre ou légèrement enluminé.

CARNATION, s. f. Peint. Chair de l’homme représentée par le coloris. Il s’emploie d’une manière générale pour exprimer l’ensemble des parties de chair que présente un tableau. On ne diroit pas la earnati on d’un bras , d’une jambe, ou de toute autre partie de la figure; mais on dit d’un tableau que les carnations en sont belles ; et d’un peintre, qu’il sait faire de belles carnations. La carnation, l’imitation de la couleur de la chair modifiée par les reflets propres à la contexture de la peau et par le mouvement de cireulation qui l’agite incessamment plus ou moins, est, concurremment avec le dessin des formes.

l’objet essentiel de la peinture. La carnation, ainsi (jue les contours de la figure de l’homme, varie à l’infini par des transitions et des nuances d’une délicatesse qui ne se retrouve nulle part ailleurs ; elle varie , non seulement d’un individu à l’autre, selon l’âge, le sexe, le teinj^crament, le climat 5 mais dans chaque individu, selon l’état accidentel de la santé, selon l’action qui le met en mouvement, ou les passions qui l’agitent, etc. C’est l’art de saisir et de rendre avec vérité l’elFet résultant de ce concours de circonstances qui constitue le peintre coloriste. Comme le mot carnation comporte l’idée, de la couleur, il n’a point son apjîlication dans le langage de la sculpture , qui a aussi cependant ses pi océdés et ses termes pour ce qui concerne l’imitation de la chair. (/^ o/.