V. de jure naturœ et gentium. /tarare
N. B. Presque tous les théologues ont laissé échapper des aveux qui tuent leur Dieu.
SWIFT, (Jonathan) le Rabelais de l'Angleterre.
La religion est le spléen de l'ame.
Nous avons justement autant de religion qu'il nous en faut pour nous haïr les uns les autres.
SYDNEY et WORTHON , l'auteur de cette histoire anglaise qui vient de paraître,-
M. de S . . a pris pour épigraphe la pro position suivante :
« Si la divinité dirige les événemens , » elle n'est pas toujours juste ».;
SYLVAIN M . . . ( P. ) Le Lucrèce français , fragmens d'un poëme , nouvelle édition .... avec cette épigraphe :
L'homme a dit; faisons Dieu; qu'il soit à notre image j j Dieu fut * et l'ouvrier adora son ouvrage.
Ces fragmens parurent en 1781 , pour la première fois ; Brissot en fut l'éditeur.
Extrait d'une notice biographique sur P. Sylvain , rédigée par lui — même et imprimée en 1792, dans les chef s-d' œuvres de poésies philosophiques du X VI IIe.
siècle.
Sylvain naquit à Paris , au milieu du XVIIIe. siècle. A l'âge de vingt-ans , la Nature s'était à peine expliquée sur ce qu'elle voulait faire de lui. Mais du moment qu'elle le voua à la philosophiè, il se livra tout entier à sa vocation ? et ne fut pas long-temps sans s'appercevoir que la société civile n'était pas , à beaucoup près , ce qu'elle devait être. Après plusieurs expé-
riences A ses frais, il crut, devoir vivre comme il eût vécu dans un monde meilleur. Il s'abandonna sans réserve à ses idées , toutes puisées dans la Nature . . . . Ii sonda la profondeur des préjugés religieux et politiques , avec une hardiesse et une franchise qui furent qualifiées autrement. Kntr'autres ouvrages , il en résulta quelques vers philosophiques , bruts et sans apprêts comme sa personne . mais écrits avec une conviction qui lui fit trouver grâce aux yeux des honnêtes-gens les plus prévenus contre sa manière de voir. On eut Pair de le persécuter ; mais la droiture de sa conduite désarma ou fit taire ses ennemis ! Comment en vouloir long - temps à un homme disant la vérité , seulement par besoin de la dire ? Ses fragmens d'un poème sur Dieu ( ou le Nouveau Lucrèce ) révoltèrent bien des lecteurs. Les gens de goût y trouvèrent à réprendre les philosophes timorés dirent qu'il était trop-tôt pour écrire ainsi. Les prêtres grincèrent des dents : les publicistes sourirent à l'audace impuissante du poëte qui en demeura là; il n'avait pas écrit pour faire du bruit.
Un autre peut-être eût tire parti de sa position : lui , il resta toujours à sa place ; et sans aller sur le grand chemin mendier un peu de réputation , il se maintint libre au milieu de la foule des esclaves , et s'avança constamment vers son but , en passant à travers les circonstances , sans prendre la teinture d'aucune ....
A l'écart et sans bruit, marche seul avec toi : Loiu du peuple et des chefs , le sage se tient coi.
En conséquence de ces- maximes , plus conformes à son caractère qu'à l'esprit du jour, retenu par ses devoirs domestiques, Sylvain erre dans Paris, comme Robinsou dans son ile , interrogeant les choses , ne se trouvant sur le chemin de personne .... Voici son épitaphe :
Cy repose un paisible Athée:
Il marcha toujours droit, sans regarder les cieux. ]
Que sa tombe soit respectée !
L'ami de la vertu fut l'ennemi des Dieux.
SYNESIUS, évéque de Ptolemaide, et platonicien . disait : le peuple veut absolument qu'on le trompe ; l'on ne peut en agir autrement avec le peuple, puisqu'il
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est peuple .... Je ne serai philosophe que pour moi-même ; et je serai toujours prêtre avec le peuple.
Dupuis , Orig. des cultes , abrégé , page 481.
Ce même évêque donnait uncorps à Pâme.
Voyez de Insomniis. S'il eût été conséquent, il devait en donner un aussi à Dieu.
Ce philosophe évêque, initié aux mystères de L'Egypte et de la Grèce , s'exprime ainsi dans son traité de la Providence :
L' nui vers est un tout résultant de Passemblage-de plusieurs parties qui se soutiennent par leur accord , et dont les unes font la fonction de causes actives, les autres de causes passives.
SYRBIUS. ( Joh. - Jac. )
De origine atheismi , dissertatio.
SYSTEME de la Nature. ( l'auteur du ) L'athéisme n'est point fait pour le vulgaire .... L'athéisme suppose de la réflexion , de l'dtude , des connaissances , une longue chaîne d'expériences , l'habitude de contempler la Nature .... etc.
L'athéisme est le seul système qui puisse
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conduire l'homme à la liberté ? au bonheur, à la vertu. Rien ne sera capable de l'arrêter. Syst. de la Nat. seconde partie.
SYSTEME SOCIAL. ( l'auteur du )
.... La religion , loin de mettre un frein aux passions des princes , ne fît que leur lâcher la bride . . . .
Rien ne fut plus désavantageux à la morale humaine , que de la combiner avec la morale divine ....
Rien de plus indifférent pour une nation que la manière dont un homme peut penser sur la religion ; il suffit qu'il se conduise en honnête-homme et en bon citoyen ....
Tom. I , ch. m.
SALAIGNAC ,( Marie-Marguerite- Pasquet ) née Villeneuve , de Paris : cette moderne Cornelie est mère et nourrice de cinq enfans qu'elle a élevés et élève dans les principes de la pure morale , dégagée absolument de tout préjugé religieux.
N. B. Article parvenu trop tard , pour être placé à s»n rang.
T A B L E A U des suinis. ( l'auteur du )
L'homme qui n'a point d'idée de Dieu , ou qui va même jusqu'à nier son existence, ne peut au moins s'empêcher d'avoir l'idée des hommes, de sa propre nature ....
Ainsi, même sans idée de Dieu, l'Athée qui aura réfléchi sur lui - même et sur la nature des choses, pourra se faire un système de conduite plus sensé et plus honnête ({tic celui des dévots ....
Un tel Athée aura des principes plus surs et une conduite plus honnête que ces saints personnages dont ....
Tout homme raisonnable, quelques soient ses opinions métaphysiques sur Dieu .... ne peut douter des lois invariables auxquelles la nature des choses attache sa conservation .... Totn. II , p. 21 5 , in-iz.
TACITE , ( C.-C. ) l'historien.
Non - seulement il estait ennemi delà véritable religion , mais on voit'en divers endroits qu'il n'en avait point du tout.
Tillcmont , hist. des emp. tom. II.
Tacite ,
