IV. Quelle est la plus violente des passions de l'homme

V. S'd y avait des passions en l'éfc t d'innocence, et si tlles étaient de même n ilure que les noi' es. 875

VI. S'd yaiaildes passions eu Jésus-Cimst, et en quoi elles différaient des noires. 878

Second traité — Du désordre despasi us. 881

Primer discours. De la corruption de la nature par le

péché. Ibid.

II. Que la nature seule ne peut régler les passions de l'homme. 884

III. Que dans le désordre oii sont nos passions, la grâce est nécessaire pour les conduire. 886

IV. Que l'opinion elles sens sont les causes du désordre de n"s pass ons ss i

V. Qu'il y a plus de désordre dans les passions des liouisies que dans celles des bêles. 892

Troisième traité. — l'e la conduite dt's passions. 895

Premier d.s ■ urs. Qu'il n'y ï rien !e i lus glorieux ni de

plus d.lticile que la conduite des lussions. loi I.

II. Qu'il \\'\ a point d'esclave plus misérable que celui qui se laisse conduire par ses passii l s.