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sortes de monuments , de manière que la hauteur «le ce triangle, qui était à sa base comme un est à cinq , a fixé pour toujours leur proportion.

FftoSTo* ( Cornélius). M. Angelo-.May, préfet de la bibliothèque du Vatican , avait découvert, «ous le titre de Principia hisloritr, des fragments de cet auteur dans la bibliothèque amhroisienuede Milan. Ils furent imprimes. tas découvertes nouvelles qu'il a faites parmi les trésors du Vatican ont mis l'infatigable éditeur en état d'en donner, en 1833, une seconde éditiou considérablement augmentée.

FRl CNIlOR. Ccmot. formé du latin/r«cfiij (fruit), désignait le douzième mois qui commençait, dans le calendrier de la république française, le 18 Août, et finissait le 16 Septembre.

Fl'.YAMBlJLE. Voij. Dasseibbe cordk.

FUNÊR AILLES. Les Egyptiens sont les premiers de tous les peuples qui aient montré un grand respect pour les morts. Quand quelqu'un était décédé, les parents et les amis commençaient par prendre «les babils lugubres, s'abstenaient du bain, et se privaient des plaisirs et de la bonne dure. Ce deuil durait jusqu'à quarante et soi vante-dix jours. Pendant ce tcmps,on embaumait le corps avec plus ou moins de dépense, selon la qualité des personnes Mais avant d'être admis aux honneurs de la sépulture, les morts devaient subir un jugement solennel: et cette circonstance <!es funérailles, riiez les Egvptiens, offre un fait «les plus remarquâmes qui se trouvent dans l'histoire ancienne. Le tribunal d'où émanaient ces arrêts redoutables était composé de quarante j'iges. Leur assemblée se tenait audelà d'un lae que les morts passaient dans une barque ; celui qui la conduisait s'appelait , en langue égyptienne, Chiiron , et c'est sur cela que les Grec:., instruits par Orphée qui avait été en Egypte , ont inventé leur fable de la barque de Caroti. Aussitôt qu'un homme était mort , on l'amenait au jugement : la loi permettait à tout le monde de venir faire ses ptaintescontre lui. S'il n'avait pas vécu en homme de bien , on le privait de la sépulture; si au contraire il n'y avait aucune reproche contre sa mémoire , on prononçait tout haut son éloge, et on i'cnseve-\ lissait honorablement. Le tronc même n'était pas à couvert de celle enquête publique établie contre les morts, et quelques rois, sur la décision du peuple , ont été privés des honneurs de la sépulture. Cette coutume passa chez les Israélites : nous voyons dans l'Ecriture que les méchants rois n'étaient point ensevelis dans les tombeaux de leurs ancêtres Josephe nous ap-

prend que cet usage s'observait encore du temps des Asmonéeus. C'est a Cécrops , qui aborda dans l'Attique l'an 1/S82 avant l'ère chrétienne , et qui succéda à Actée , roi de ce canton , que l'antiquité attribue l'institution des cérémonitu funèbres dans la Grèce. Cicéron non» apprend que ce prince introduisit l'usage d'inhumer les morts et de répandre du grain sur leur tombeau; maison voit que lesGrers jugèrent à propos dans la suite de brûler les cadavre* au lieu de les eonticr à la terre. Dans les premiers temps de la Grèce , les convois s'y faisaient toujours de nuit ; à Athènes, c'était le malin , avant le lever du fôleil. Ces cérémonies se faisaient ave:- plus ou mains de pompe, selon la qualité ou la richesse des personnes. Aux funérailles des princes et des personnes de distinction, ou célébrait des jeux appelés jeux f unèbres ; tels sont ceux qu'Achille fait dans V Iliade en l'honneurde Patroclc, et , dans YÉnëide, Énée en l'honneur d' Anchisc. tas cérémonies des funérailles . chez les Romains, étaient, à peu de chose près, les mêmes que chez les Grecs. On les terminait toujours par un festin que l'un donnait aux parents et aux amis. Elles duraient neuf jours , après lesquels on faisait un autre festin qu'on appelait le grand souper on la norendiale .c'est-à-dire la neuvaine. Les grands de II orne étaient ensevelis dans une toile incombustible, pour empêcher que leurs cendres ne se mêlassent A celles du bûcher. On plaçait dans les tombeaux des urnes lacrymales, ou de petits vases qui renfermaient les larmes que leur mort avait fait répandre. Du temps de l'empereur Vespasicn , on louait , dans les funérailles, un pantomime à-peupr -s de la taille cl de la ligure du mort, et qui contrefaisait quelquefois si bien son air , sa contenance et ses gestes , qu'il semblait que c'était lui-même qui marchait à sou convoi. On avait aussi des pleureuses de profession. Une d'entre elles conduisait la hande : elle présidait, durant la marche, aux mouvements, aux gestes, aux grimaces, aux gémissements de ses complues. Cicéron trouvait que I'usa;;c d'enterrer les morts et de les rendre ainsi à la terre d'où ils étaient sortis, était le plus ancien et le plus naturel «le tous; cependant ce ne lut que sous le règne d'Autonin, dit le Pieux , qui mourut le 7 Mars 101 de l'ère chrétienne, que s'abolit l'usage de brider les morts. 1-es Français, même bien des siècles après que le Christianisme fut établi dans les Gaules, conservèrent, dans leurs funérailles, les coutumes et les usages des Romains ; témoins les festins qu'ils faisaient en l'honneur des morts , et tout l'appareil profane