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envers ton peuple , et surtout le maintien des privilège» des noble» cl de» grands-officiers de b République.

PACTOLE. Fleuve d'A»ie . dans la Lydie. Il prenait sa source dans le mont Tmolus , mouillait la ville de Sardes, et »e jetait dans Plier mus, qui, selon Ptolomée, \n se perdre dans le golfe de Smyrae. Le paillettes d'or qu'il entraînait juttiliaieot à son égard le surnom de Chriiorrkoai , lequel, pris à la lettre, désigne une rivière qui roule des flots chargés <Tor. Ce fleuve n'avait pas toujours produit des paillettes d'or; mais quand a-t-il commencé à avoir celte vertu? c'est ce qu'il est impossible de déterminer ; nous savons seulement que, du temps de Crésus, il roulait une espèce de sablon d'or , et que ce sable faisait en partie la prodigieuse richesse de ee roi , et que cela n'élak plus du temps de Slrabon, comme il le témoigne Ini-méme dans son troisième livre. Mais, quoique cela eût cessé même avant le siècle d'Auguste , on ne laissait pas, comme le remarque Dacier, de dire toujours en pro> verbe , Tibi Pactolus fluit ( le Pactole coule pour vous ), c'est- à dire, vous avex autant d'or que Crésus ; ce fleuve , si célèbre cbex les poètes de l'antiquité, est à peine connu de nos jours.

PADOU. Espèce de ruban ainsi nommé parce que les premiers qui parurent eu France venaient AcPadoue , ville d'Italie.

PADOU ANE. Nom que lcsmédaillistes donnent à une médaille nouvellement frappée pour contrefaire les antiques , et tromper ceux qui ne s'y connaissent pas. Ce nom vient d'un graveur habile , Jean Caviuo , surnommé le Padouan, de la ville de Padoue où il était né, qui , avec Alexandre Bassiani , a contrefait en Italie un grand nombre de médailles antiques. Le cabinet des antiques de la bibliothèque royale possède une belle suite de coins de ces habiles faussaires.

PAGANISME, ou religion des paient. Pour •e former une juste idée delà religion des Grecs et des Romains, et en général de tous les païens, il faut savoir, dit Furgaull, dans son Dictionnaire d'antiquite't grecques et romaine t , qu'ils étaient persuadés qu'il y avait deux principes, l'un du bien et l'autre du mal. Ainsi la crainte, qui trouble les hommes et les agite a la vue de leurs propres misères , fut la première source du culte servile et superstitieux qu'ils rendirent aux objets qui leur étaient nuisibles, et par un effet de cette même crainte, ils se firent des dieux imaginaires de tout. Ils

en admettaient une infinité de célestes, de terrestres , de maritimes , d'infernaux. Ils érigèrent en divinités les biens , les maux, les vertus et les vices. Tous ces dieux avaicut chacun Jeu r déparlement : les uns étaient bienfaisants, et les autres malfaisants ; ceux-ci n'inspiraient amais que le vice, ceux-là portaient à la vertu; ainsi la manière d'honorer les dieux dépendait de l'idée qu'on en avait. •

PAGE. Ce mot, qui vient de l'italien payyw, est dérivé par contraction du latin padagogium, qui désignait cbex les Romains une troupe de jeunes garçons que les riches entretenaient pour leur service domestique. Ces pages étaient richement vêtus , et choisis parmi les enfants. On les faisait élever sous la surveillance de quelques vieux esclaves appelés pédagogue»; chacun de ces jeunes garçons était désigné par le mot de patdngogianus puer. Cest de cet usage qu'est venu dans les cours modernes celui d'avoir des pajes. Dans les temps de l'ancienne chevalerie, on appelait page, tarlel ou damoiseau un gentilhomme que l'on relirait des mains des femmes à l'âge de sept ou huit ans pour le mettre auprès de quelque haut baron ou de quelqu'illuslrc chevalier qui avait un état de maison. Celte place n'avait rien de déshonorant.

PAGNON. Nom que l'on donne à uoe sorte de drap noir d'une grande finesse . qui se fabrique à Sedan. Il est ainsi appelé du nom de Paguon, son inventeur.

PAGODE. On appelle ainsi, dans les Indes, un temple ou lieu destiné aux idoles. Il lire sa dénomination du mot persan pout, qui sijpifie idole . et de gheda , temple. Nous donnons ce nom a de petites figures grotesques qui ont été longtemps à la mode, et qui ornent encore quelques cabinets. Quelques-unes venaient de la Chine ; mais le plus grand nombre étaient faites en France d'après les modèles chinois- On appelle encore pagode une petite monnaie d'or qui a cours dans les Indes, et qui représente des figures d'idoles.

PAÏEN. Du latin paganus , qui vient de pagus (bourg, village), dont nous avons encore fait le mot pays. Il est à remarquer qu'on n'appela personne païen avant Théodosc Ic- Jcune. Ce nom fut donné alors aux habitant» des bourgs d'Italie . pagorum incolœ, payant, qui conservèrent leur ancienne religion.

PAILLE. Un des usages les plus remarquables de la paille consiste à en composer de petits meubles, tels qu'étuis, boites, clwisc chapeaux, etc. Les chapeaux d'Italie sont wr-

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tout très-recherchés, à raison de l'élégance du travail : on les fait avec une variété particulière de froment, dont le chaume est solide et très fin; on cultive celte variété en Toscane, dans les sols arides. En 1818, M. de Bcrnardières, de Paris, a trouvé le moyen de tendre nos pailles indigènes propres a remplacer celles d'Italie dans la fabrication des chapeaux. L'oriftine des ouvrages en paille remonte à la plus haute antiquité. Tout le monde sait que les cénobites de la Tliéhaïde s'en occupaient.

PAIN. Le premier usage qu'on fit de la farine fut de la délayer dans l'ea:i et de manger cette mixtion sans autre apprêt, ainsi qu'en usent de nos jours les montagnards d' Ecosse et plusieurs autres peuples. La manière la plus ordinaire d'employer la farine dans l'antiquité était donc d'en composer une espèce de bouillie qu'on faisait cuire dans des vases «le terre. Quand ils avaient des viandes, ils les faisaient cuire avec cette bouillie ; celte manière d' employer la farine a subsisté fort longtemps; elle était en usage chez les Grecs , les Romain* , tes Perses et les Carthaginois. 11 n'est pat facile de deviner par quels degrés on est parvenu à convertir la farine en pain. De quelque manière qu'on ait fait cette découverte, il est certain qu'elle est fort ancienne : l'Ecriture nous apprend qu'Abraham servit du pain aui trois an«cs qui lui apparurent dans la vallée do Mambré. Alors on fui sait le pain d'une manière fort simple : il n'y entrait d'abord que de la farine, de l'eau et peut-être du sel ; ensuite on y fil souvent entrer avec de la farine, le beurre, les œufs, la graisse , le safran et autres ingrédients : c'était presque ce que nous appelons galettes ou gâteaux, l-es pains n'étaient point épais , ni de forme élevée , comme sont les nôtres; ils étaient plats et minces : aussi n'avait-on pas besoin de couteau pour les partager, on le» rompait facilement avec les mains; de là viennent ces expressions si souvent répétées dans l'Ecriture, rompre le pain , la fraction du pain. Deux pains entiers, de huit pouces trois à quatre lignes de diamètre, et de cinq pouces d'épaisseur . trouvés dans les ruines d'Ilcrculanum , prouvent ce que nous avançons. Tous les deux ont dessuC huit entailles; il parait que tout le pain des Romains avait ainsi des entailtcs plus ou moins nombreuses , afin qu'on put le partager et le rompre plus aisément. Les Grecs faisaient honneur de l'invention du pain au dieu Pan. On voit par Roque cette découverte devait être fort an- ! , et que les femmes étaient les seules

qui se mêlassent du soin de préparer cet aliment. On ne sait pas précisément le temps oà le levain a commencé d'être en usage. Cette heureuse invention ne peut être attribuée qu'au hasard ou à l'économie de quelque personne qui , voulant faire servir un reste de vieille pâle , l'aura mêlé avec de la nouvelle sans prévoir l'utilité de ce mélange. L'usage du levain est cependant fort ancien. Moïse , en prescrivant aux Hébreux la manière dont ils doivent manger l'agneau pascal, leur défend l'usage du pain levé. Depuis longtemps en Belgique le levain de pâte est remplacé par la levure de bière. Le grand prêtre Melchisédcch . contemporain d'Abraham, est, suivant l'Écriture, le premier qui ait offert a Dieu du pain et du vin.

Paih Km. Quelques savants fixent an VII' siècle l'institution du pain bénit. L'usage de bénir du pain et de le distribuer aux fidèles esl très-ancien dans l'Église, et représente les repas communs que les premiers Cbrétieus faisaient eu public.

Pais a cachets*. Il n'y a guère plus de deux siècles qu'on se sert de pains à cacheter pour sceller les lettres. On prétend qu'ils ont été inventés par un pâtissier de Gand qui faisait des oublies.

Pais n'éricxs. Son usage est fort ancien et nous vient de l'Asie. On lit dans Athénée qu'il se faisait à Rhodes un pain assaisonné de miel, d'un gontsi agréable, qu'on en mangeait avec délices après les repas. Les Grecs nommaient celle friandise mëlilatet. Le pain d'épices est ainsi appelé par les modernes , parce que c'est une sorte de pain fait avec de la farine de seigle qu'on pétrit quelquefois avec de la mélasse, mais plus ordinairement avec du miel jaune.

PAIRS. Les opinions sont partagées sur l'origine des pairs de France. Les uns en attribuent l'institution à Charlemagne , les autres au roi Robert ; d'autres enfin à Louis-le-Jeune; quelques-uns ont prétendu qu'ils avaient été créés par Hugues-Capct; mais il parait que le terme de pair al a-peu-près aussi ancien que la monarchie • il vient du latin par (égal , semblable), parce que les pairs étaient égaux en rang, en dignité et en autorité. Avant la règne de Hugues-Capct , il y avait sept pairs de France laïques cl six ecclésiastiques ; mais quand ce prince fut »ur le trône, il réunit à la couronne le duché-pairie de Paris, qui, par l'efict de cette réunion, cessa de subsister : le nombre des pair» demeura dès-lors

filé à doute. Ces pairs, dont le nombre avait été maintenu jusqu'à l'époque de ta révolution, étaient, après les princes du sang, les 'plus grands seigneurs du royaume, la Chambre des pairs en France est une portion de la puissance législative. La nomination des pairs de France appartient au roi , qui ne peut les choisir toutefois que parmi les notabilités spécifiées par l'article 23 de la charte constitutionnelle. Leur nombre est illimité. Leur dignité est conférée A vie , et n'e«t pas transmissible par droit d'hérédité. En Angleterre , cette branche de In puissance législative a le nom de Cliambrc des lords ou Chambre haute, pour la distinguer de la Chambre 'les communes.

PALADIN. Nom qu'on a donné a certains chevaliers fameux qui allaient chercher des aventures. Il est venu par corruption de palatin, venu lui-même du latin palatium, dont nous avons fait palais , parce qu'après leurs courses, ils se retiraient dans les palais des princes , où ils étaient reçus avec courtoisie , et notamment dans le palais d'Arttis, roi d'Anftleterre, à la cour duquel commença, dit -on, celte manie des chevaliers errants, dont toute l'occupation était de chercher des occasions d'exercer leur valeur.

PALAIS. Du latin palntium. Auguste ayant fait bâtir sur le Palatium ou Mont-Palatin, qui était une des sept collines de Rome, une maison magnifique, on donna a cette demeure le nom delà colline; et depuis, le mot palatium a signifié ches les Romains une maison construite avec magnificence. I* mot italien palazzo , qui s'étsnd à toute habitation de noble, a pour équivalent dans notre langue le le mot hôtel.

PALAIS DE JUSTICE , à Paris. La construction de ce bâtiment remonte aux temps les plus reculés de la monarchie : nn chàleaufort construit au milieu de la Cité fut l'origine de ce palais. On communiquait à cette forteresse par deux ponts dont les tètes étaient défendues par des ouvrages avancés. Eudes, voulant se mettre a l'abri des fréquentes invasions des Normands , y fixa sa résidence. En 1003, sous le règne de Robert, un palais d'habitation fut joint aux fortifications qui existaient ; une partie des anciens bâtiments fun-nt détruits et remplacés par des nouvelles constructions. En I2.V*, ce monument, qui portait déjà le nom de Grand Palais , devint l'habitation de Saint louis. Ce monarqne y fit ajouter diverses parties considérables , telles que celles inférieures et supérieures de la

grande chambre , dite actuellement des Pag- Perdus , la grande salle dite de Saint-Louis, où siège maintenant la Cour de cassation; et la Sainte-Chapelle, qui furent construites à la fin de la seconde croisade , par Pierre de Mon» tereau , célèbre architecte de celle époque. En 1313, Philippe-le-Bcl fit reconstruire une grande partie de l'ancien palais , auquel il fut fait des additions considérables. Nos rois y ajoutèrent successivement des constructions importantes. Le bâtiment de la Cour des comptes fut commencé sous louis XI et terminé sous Louis XII. En 1618 , après la mort de Henri IV, «m violent incendie ayant détruit la partie supérieure de la grande salle du Palais de Justice, la nouvelle salle dite des Pas-Perdus fut construite en 1022, sur les anciennes fondations . par Jacques Desbrosses, architecte du Luxcmbour|;.

PALAIS ROYAL. Richelieu fit bâtir par Jacques Lcmcrcier, le plus habile architecte dr son temps, ce palais, qui fut achevé en 1 636. Il fut nommé successivement Hôtel de Richelieu, Palais-Cardinal, et enfin Palais-Royal, lorsque Anne d'Autriche, régente du royaume, eut quitté le Louvre pour venir avec Louis XIV et le duc d'Anjou , ses fils, établir sa demeure au Palais-Cardinal , en vertu de la donation qu'en avait faite au roi le cardinal de Richelieu en 1639. Mais Louis XIV céda dans la suite le Palais-Royal à Philippe de France, son frère. Le superbe bâtiment qui entoure le jardin n'a été construit qu'en 1781.

PALATINAT. Ancien pays d'Allemagne, divisé en lias et haut Palatinat. U nom de Palatinat lui vient de celui des comtes palatins, anciens souverains du pays, qui n'étaient d'abord que des magistrats temporaires chargés de rendre la justice dans divers palais (Palatia) répandus en Allemagne. Au XIe siècle , cet emploi devint héréditaire dans la famille de Ilermann , qui gouvernait le territoire de Heidelbcrg.

PALATINE. Sorte de fourmre que les femmes mettent sur leur cou, en hiver, pour se couvrir la gorge. L'usage et le nom de cette parure viennent de Madame , fille de l'électeur Palatin , seconde femme de Monsieur, frère de louis XIV, qui »e servit la première de cet ornement pour éviter l'indécence de la nudité des épaules qui était alors l'étiquette de la cour.

PALEFROI , d'où palefrenier. Court de (îclu-lin dérive ce mol àepal, grand, frtd, ererf, cheval. Ccst le nom qu'on donnait au-

trelois am chevaux que moulaient les seigneurs et les dames dans les occasions solennelles.

PALÉOGRAPHIE. Science des écritures anciennes. Montfaucon a publié une paléographie grecque qui est pour le grec ce que la diplomatique de Mabillon est pour le latin. L'abbé Barthélémy se proposait, lorsque la mort l'enleva am lettres, de publier une Paléographie numismatique.

PAI.ERME. Pulermo, Pasosius, ville capitale de la Sicile. Au rapport de Thucydide et Polybe, une colonie de Phéniciens fonda cette ville ; les Carthaginois, qui s'en emparèrent, en firent la capitale de leurs possessions en Sicile et le centre d'un grand commerce. Elle ton>ba au pouvoir des Romains en 9Wi avant Jésus- Christ. Les Romains lui accordèrent de grands privilèges , et elle fut considérée comme ville libre et alliée. Plus tard , les Sarrasins en firent la capitale de leurs états siciliens. {Voytz Sicile).

PALESTINE. Contrée d'Asie, dans le Sud de la Syrie. Célèbre comme berceau de la religion chrétienne, la Palestine du temps des patriarches était parcourue par des bergers qui avaient des chefs indépendants. Josué la partagea en douze tribus. Au démembrement de l'empire d'Alexandre , elle passa sous la domination des Ptolémées, puis sous celle des rois de Syrie. Elle secoua le jou;; de ces derniers • et vit son indépendance affermie par les succès des Machabées. \x\ Romains s'en étant emparés . ils y établirent les Hérodote* comme rois tributaires. Ce fut à cette époque que la Palestine devint lethéatre des grands et saints événements qui donnèrent naissance à la religion chrétienne. Les Romains prirent et rasèrent Jérusalem , sous le commandement de Titus , puis dispersèrent toute la nation dans les diverses provinces de l'Empire. Depuis cette époque, les Juifs n'ont jamais pu se relever et former un corps politique. Au commencement du Vl'sièclc la Palestine tomba au pouvoir des fanatiques sectateurs de Mahomet : leurs violences firent naître les croisades.

PALESTRES. Écoles publiques où les athlètes s'exerçaient à la lutte. Chex les Grecs et les autres peuples , ces jeux se pratiquaient , dans le commencement, avec plus de simplicité. 1.4 force des membres triomphait aisément de la ruse : la nature n'était point effacée par l'art. Thésée fut, dit-on, le premier qui y joignit une adresse plus raffinée et plus méthodique. Cest lui qui fonda les palestres. L'Egypte

ayant cru reconnaître que ces jeux ne donnaient qu'une force passagère, ne les adopta point. Lacédémone eu corrigea les inconvénients par la sagesse de son institution. Nous lisons dans Plutarque , que les lutteurs de profession faisaient de mauvais soldats , en ce qu'ils étaient hors d'étal de pouvoir supporter la faim, la soif, elles moindres dérangements.

PALET. Pausanias attribue l'invention de ce jeu à Pcrsée , fils de Dan aé , époux d'Andromède. Dès les temps héroïques , cet exercice était du nombre de ceux pour lesquels on distribuait »!es prit dans les solennités de la Grèce. Ce furent les Lydiens réfugiés en Étrurie qui apportèrent en Italie cette sorte de jeu que les Romains adoptèrent dans la suite. Le disque , ou le palet des anciens , était uue masse pesante dont la matière était le bois , la pierre, et plus souvent le fer et le cuivre, ou le plomb. Il était épais de trois ou quatre doigts, un peu ovale , long de plus ./un pied , et d'une surface si polie qu'il ne donnait presque point de prise. L'adrc&se et la force présidaient à ce jeu , puisque la victoire était à celui qui avait lancé le disque plus haut el plus loin que les autres. On donnait le nom de Ditcoboles à ceux qui s'exerçaient à lancer le disque.

Psut. On donne aussi ce nom à la pierre a feu pour fusil de rempart.

PALINOD. Dès l'année 1072, il existait a Rouen une association t au todalitè érigée sous les auspices de la Suinte-Vierge , el formée par Jean de Baveux. transféré de l'évéché d'Avranches sur ce siège archiépiscopal. Les membres de celte association ne s'occupèrent d'abord que d'exercices de dévotion. Mais aussitôt que les lettres commencèrent en France à se dégager des nuages de la barbarie, celte confrérie devint une société mixte, c'est-à-dire qu'elle fut eu même temps association religieuse et compagnie littéraire. En 1486 , Daré de Château- Roux, lieutenant-général du bai liage de Rouen, élu prince ou chef de la société, ouvrit une carrière où les meilleurs esprit* du temps se disputèrent le prix offert à leur émulation. La lice où se livraient ces combats littéraires fut désignée par le nom de Puy alors en usage, et pour le distinguer des autres Puy s si connu dans les fastes de l'ancienne poésie française, on y ajouta le nom de Palinod, mot dérivé du grec , qui signifie refrain , parce que toutes les pièces offertes au concours devaient finir par un refrain en l'honneur de la Vierge. Le temps abolit les dénominations de Puy et de Palinod, et ces mots, devenus peu intelligibles, furent rem-

placés par le terme clair et précis d'académie. A l'exemple de Rouen , un palinod s'établit aussi à Caen , en l'an 1527. Ce fut un avocat nommé Jean Lemercier , sieur de Saint-Germain , qui en fut le fondateur et le premier prince.

PALINODIE. Ce mot vient du grec et signifie chanter derechef. LcsI.aliris le rendent par reeanlalio ; ainsi il est proprement le désaveu de ce qu'on avait dit. On en attribue l'origine nu porte Stésichorc. Il avait maltraité Hélène dans un de ses poëmes. Castor et Pollux , au rapport de Platon, vengèrent leur sœur outragré en frappant d'aveuglement le poète satirique ; pour recouvrer la vue , Slésichore fut obligé de chanter la palinodie.

PALISSADE. On appelle ainsi , en termes de guerre , une clôture faite avec des pals ou pîeux pointus par leur extrémité supérieure, et qu'on enfonce en terre autour d'un poste militaire, pour se garantir des surprises. Les Grecs ont connu de bonne heure l'usage de fortifier les camps avec des palissades, comme le pratiquaient les Romains.

PALLADIUM. Ce mot grec, latin et français , signifie la statue de Pallas ou Minerve, qu'on prétendait descendue du ciel près de la tente d'Ilus, dans le temps qu'il bâtissait la forteresse d'Ilium. L'oracle consulté, dit-on, sur cette statue, ordonna qu'on élevât un temple à Pallas dans ta citadelle, et qu'on y gardât soigneusement cette statue, parce que la ville de Troie serait imprenable tant qu'elle conserverait ce précieux dépôt. Nous apprenons d'Apollodorc que le Palladium était exécuté dans le goût des statues égyptiennes, les jambes et les pieds étaient collés l'un contre l'autre.

PALLADIUM. Métal très-rare , déc-.uvert , en 1803, par Wollaston, dans le minerai brut de platine où il n'y entre que pour une trèspetite quantité.

P Al LAS. Nouvelle planète, découverte le 28 Mars 1802, â Hrcmen, par M. Olbcrs , médecin et astronome.

PALLIUM. Terme emprunté du latin, où il signifie ordinairement un manteau. Cest un ornement pontifical que les papes, les patriarches, les primats et les métropolitains portent par-dessus leurs habits pontificaux , en signe de juridiction. L'usage du pallium fut introduit dans l'église au IVe siècle. Des empereurs l'envoyèrent aux prélats comme une marque d'honneur. Ce pollium était une espèce de manteau impérial qui marquait que les prélats

avaient pour le spirituel la même autorité iiue l'empereur pour le temporel. Il avait à-peuprès la forme de nos chapes et descendait jusqu'aux talons, mai* il était fermé par-devant. Il n'était fait que de laine, par illusion aux brebis dont les prélats sont les pasteurs. Cette forme parut dans la suite trop embarrassante. Le pallium ne fut plus qu'une espèce d'étolc qui pendait par-devant et par-derrière, et qui avait sur chacun de ses cotés une croix d'écarlalc. Les patriarches, lorsqu'ils étaient sacrés, prenaient le pallium sur l'autel. Lorsqu'ils confirmaient l'élection de quelqu'un de leurs métropolitains, ils envoyaient le pallium, et les métropolitains le donnaient â leurs suifragants dans la cérémonie de leur consécration. Le pallium que le pape envoie aujourd'hui aux archevêques est fait de laine blanche , et en forme de bande large de trois doigts qui entoure les épaules ; ayant de» pendants longs d'une palme par devant et par derrière , avec de petites lames de plomb arrondies aux extrémité, couvertes de soie noire, avec quatre croix rouges. Ce sont deuxagneaui que l'on offre tous les ans sur l'autel de l'église de Sainte Agnès, à Rome, qui fournissent la laine dont on fait les pallium. L'offrande de ces agneaux se fait le 21 Janvier, jour de la fétc de Sainte Agnès. Les sous-diacresapostoliques sont chargés des les élever , jusqu'à ce que le temps soit venu de les tondre. C'est dans le sépulcre des saints apôtres que l'on conserve l'étoffe des pallium.

PALMA-CHRISTI. Plante originaire de Barbarie, actuellement cultivée dans nos climats : elle est plus connue sous le nom de Ricin .

PALMIER. Famille de plantes dont la plupart croissent entre les tropiques et sont d'une importance majeure pour les habitants de ces contrées auxquels elles offrent la nourriture, l'habillement, le logement et plusieurs autres commodités et utilités , presque sans aucune autre peine que celle de l'exploitation. Les palmiers sont remarquables par la hauteur à laquelle ils s'élèvent, par le feuillage toujours vert dont leur cime est ornée et par l'abondance de leurs fruits. Il ne croit naturellement en Europe «pie deux espèces de palmier, la Palmette et le Dattier.

PALMYRE. On n'a que des conjccUires sur l'origine de celle grande ville ruinée de la Turquie d'Asie. Selon l'Écriture, Salomon fit bâtir Tadmor dans le désert , après avoir fait la conquête du pays d'Hamatb-Zoba. Les Grecs et les Romains l'appelèrent par la suite Pal