DAB.C
Bien pendre, Roslir, brusler, eseartelei', Ballre de verges, descoller, Trayner, escorcher, enfouyr, Et si on se combat, fouyr, Aussy bien qu'oneques fait personr^ ^53)
« Egée envoyé prendre saint André, et malgré les prières et les menaces de sa femme, et de ses plus proches parents, le fait attachera une croix où il expire,^ et des anges viennent recevoir son âme.
(Soif sainct André descendu de la Croix, et Maximilla, Tylon (59), Sydrac, Exosus, et Anncl le doyvent mettre en ung Tombeau en sépulture, sur une trappe coulonerée, où il s'en pitisse aller par dessoubi terre.)
satiian saulte au col d'Egée.
Vous serez le très-mal venu.
vers qu'il dit dans un a parte au commencement du livre suivant.
Quant à ma personne regarde, J'estoye, si Dieu eu^t voulu, Aveoir mon corps, pour esire esleu Assez homme, pour en arroy, Rslre Prince, Prélat, ou Roy :
Pour eu iriiiuiplie avoir vescu, etc. (50) Ce sont les noms de plusieurs Grecs convertis.
rUn'rversîtasN^ BIBLtOTHECA J
ACT
liÉRITH.
Vous sciez le très mal trouvé.
[Satltan fainct de l'estrangler, et aidé de son Compagnon, il l'entraîne en Enfer pur les pieds. — mu v. Que Symon Magus agi un visage fainct soubz son Chupperon de Docteur en lu leste, et se puisse avaller sur le visage, etc.)
« En cet état, Simon se présente a l'empereur Néron, en lui disant qu'il est le fil s de Dieu, et que pour prouver ce qu'il avance, on n'a qu'à lui faire trancher la tête, et qu'il ressuscitera ensuite. Néron, poussé par la seule curiosité, ordonne à Daru de faire celte exécution; mais Daru, séduit par les charmes de cet enchanteur, coupe la tête à un mouton, et les disciples de Simon emportent ce scélérat dans un lombeau pratique exprès, d'où il sort au bout de quelque temps. L'empereur demande à ses chevaliers (60) s'ils ont vu expirer Simon, tous lui répondirent qu'oui; pendant ce temps-là « Simon Magus lève la couverture du tombeau, » et s'annonçant pour le Messie, il proche le peuple de Home; et pour aug-
menter davantage son crédit, Satan, sous de pareils habits, chante les louanges de cet enchanteur dans une autre place de cette Ville.
Liv. vui. — « Ce livre commence par le mari vie de saint Philippe apôtre, que le prévôt d'Hiérapolis fait attacher à une croix, par celui de saint Jacques Alphée, qui, piochant la voie du salut à Jérusalem, est précipité par les Juifs. Pendant ce temps-là, Festus, prévôt de Judée, qui a succédé à Lysias, fait mettre, saint Paul dans un vais seau pour le conduire à Home; uuec-lfroya ble tempête agite le bâtiment sur lequel il est monté, et oblige les matelots à songer à leur sûreté.
(Icy doyvent ijecter coffres, et autres besongnes en mer, et l'arbre doit être de deux pièces, en façon qu'il se puisse rompre.)
« Le navire aborde à l'île de Mylillaine, etc., et enfui à Rome dans le temps que Néron et Simon Magus songent aux moyens défaire périr saint Pierre. Saint Paul va visiter ce dernier, et lui rend compte do tout ce qui lui est arrrivé; saint Pierre en fait de même, et ajoute qu'il vient de consacrer saint Clément évoque de Rome.
SA1NCT PIERRE.
J'av voulu
(60) La note marginale nous apprend que ceux qui jouent dans les troisième et quatrième journées les rôles <i>'s domestiques de Néron, peuvent représenter dans celle-ci ceux de ses chevaliers. Ce qui pourrait nous donner lieu de croire que ces troisième et quatrième journées sont les vin" et IX* livres suivants. Le cri qui est à la tête de ce mystère nous instruit encore moins, et marque seulement qu'on continue chaque jour de représenter les journées du mystère des Actes des Apôtres, el que l'on continuera jusqu'à la fin : mais il ne dit point en quel nombre étaient ces journées. Le sieur de Laffay, llist. de Berry, liv. vi, cliap. 7, assure que lorsqu'il fut joué à Bourges en 1536, la représentation dura quarante jours. Ainsi on ne trouve rien de positif là-dessus, et l'on peu! dire de ce mystère, comme de
Qu'il ait été Evesque esleu :
Paul, faictes-lui la révérence.
SA1NCT PAUL, saluant saincl Clément.
Selon ma petite science Le fera y.
siimt r.l.f.MI.N r.
Il ne le faull pas.
« Ces deux apôtres vont ensuite disputer avec Simon Magus, qui, ne pouvant résister à l'esprit divin dont ils sont remplis, appelle les secours infernaux.
(Icy doivent venir d'enfer aucuns dyabtes, comme
chiens fainetz, gui viennent à suint Pierre.) SAlNCT pierre, en leur jettant d<<s morceaux de pain. Or, tenez, en l'honneur de Dieu, En lieu de venir dévorer Mon corps, venez assavourer Ce pain, que par Dieu vous présente, Devant l'Assemblée présente; Et de mal faire vous gardez (01).
{Icy doivent tous sentir Pierre, puis faire ung cry, et s'enfuyr.)
« Saint Pierre découvre ensuite comment ce magicien a séduit le peuple, en substituant un mouton à sa place, pour faire croire qu'il a ressuscité. Toute l'assemblée
écoute avec élonnement le discours de l'apôtre. Daru lui-même ne sait que penser d'une pareille aventure, et s'exprime ainsi sur cet événement.
DARU
Or çà, et si j'ay tué Dieu, Et s'est suscité par ses dietz, Je suis bourreau de Paradis?
A ces parolles le voit on.
Et si j'ay tué ung mouton, Tant bien qu'ung autre laboureur?
Je suis bouclier de l'Empereur, Que voulez-vous? c'est adventure.
« Saint Pierre rend la vie à un jeune homme fort aimé de l'empereur; et Simon, qui a employé inutilement tous ses effoits, en conçoit une si grande fui eur, qu'il fait une conjuration plus puissante que les précédentes.
(Icy Symon hagus doit lyre en ung livre que Marcel lutj tiendra, el doit faire de grandes adjurations el conjurations; el doit ung dyable venir en [orme d'ung chien, et doit être Cerbérus; et faull qu'il ait dents appuroissans.)
« Le saint apôtre, craignant peu la fureur (te ce monstre, lui ordonne de rentier au lieu d'où il est sorti; Simon s'enfuit d,> rage, et Marcel, son disciple, se jette aux
presque tous les autres, qu'ils duraient tantôt pi s, tantôt moins, selon la v< lonté, ou la commodité des acteurs, qui en jouaient le nombre d'actions qu'ils voulaient, et reprenaient la suite le lendemain et les jours suivants. Si ceux la Passion, de la Vengeance, de la Destruction de Troyes, et quelques autres ont été quelquefois représentés dans les temps indiques par le titre, c'est qu'on commençait des le mat n : on faisait une pose sur le midi; et le reste de la journée se représentait l'après-diner. C'est ce qui fut principalement observé à Metz en 1 157, et à Angers en I '.SU.
(61) Ainsi fait Eneas, et la Sibylle à Cerbérus, VirgiL, lib. vi, Enéide, dit la note marginale! On pouvait aussi ajouter Homère, livre XI de l'Odyssée.
Il 5
ACT
ACT
lut
pieds de saint Pierre, le prie de lui donner le. baptême et de le recevoir nu nombre des fidèles. On vient faire le récit do tout ceci à saint Clément, et saint Paul, prêt à monter en chaire lui demande sa bénédition.
sainct pail, à genoulx.
Révérend Père en Dieu, Clément, En la Cité prescher m'en voys, Et au peuple espandre ma voix.
Pour requérir salvalion.
sainct clément luy donne sa bénédiction. De Dieu la'bénédielion (62).
Paul, mon amy, vous soit donnée.
Comme la chose est ordonnée Par nostre très- précieux Maistre.
Allez en la Chaire vous mettre Et l'aides -bien vostre devoir.
(Icy soit sainct Paul en chaire, et parle, et soit Patroctus hault sur une fenestre sur une pièce de l>o;is, lequel cherra de dessus Lulicle pièce à la fin du sermon de sainct Paul.)
« Patroclus, s'endormant au sermon de l'Apôtre, tombe, et perd la vie; saint Paul descend aussitôt de sa chaire et le ressusc le. Ce miracle fait beaucoup de bruit dans Rome; Patroclus lui-même en rend témoignage à Néron, de qui il est fort connu; tuais ce prince ennemi des Chrétiens lui donne un soufflet, et le fait mettre ensuite en prison avec Birnabas et Justus qui veulent prendre sa défense. »
Liv. ix. — « Simon Magus, au désespoir de succomber dans toutes les disputes qu'il entreprend avec les apôtres, veut tenter un dernier effort pour rétablir son crédit dans l'esprit de l'ignorante populace, et t'ait répandre le bruit qu'il va monter au ciel. Une foule de peuple accourt à ce spectacle; et déjà Simon est élevé dans les airs par ses démons, lorsque saint Pierre, qui se trouve présent, ordonne à ces derniers de laisser tomber ce malheureux enchanteur, que tout son art ne peut défendre de la mort qu'il reçoit par celle chute (/.-;/ les dyables vont prendre le corps de Symon Magus, et l'enlraynent en Enfer.)
« Néron, voulant venger sa mort, fait conduire en prison saint Pierre, saint Paul, Arislarchus, Tyton, Sidrac, Lucas et quelques autres. Procès et Marlinien, à qui on les confie, se convertissent à la foi, et mettent les prisonniers en liberté. L'empereur, irrité contre ces nouveaux Chrétiens, les fait conduire au supplice.
PARTHÉMlis à Néron.
Ha! Sire, ilz sont plus asseurez, Qu'oneques pierre, que j'apperceuz.
« On vient ensuite donner avis a saint Pierre que le prévôt Agrippe le fait cher-
(62) Si l'on a été surpris de voir saint Pierre créer cardinaux saint Lin et saint Clet, on le doit être encore plus de ce qu'on trouve ici, et apparemment que 1 auteur, oubliant saint Pierre et ses deuxsuccesseurs, a cru que saint Clément fut le premier Pape.
(bo) C est-a-dire que léchafaud de Rome doit être au-dessous de celui de Paradis. Lorsque dans •Jn mystère on était obligé de faire descendre ou
cher partout pour lui ûter .a vie. Les fidèles exhortent cet apôtre à prévenir par une fu île salutaire les poursuites du prévôt. Saint Pierre rejette courageusement ce conseil, mais se Irouvant seul, il prend la résolution de sortir de Rome.
{Soit sainct Pierre à la porte, et doit estre l'Ecliaffault de Rome près de Paradis (65).
«L'ange Gabriel, sous la figure du Fils de Dieu, reproche à cet apôtre sa faiblesse, et l'engage à souffrir la mort avec fermeté. (Icy doit cheminer par la Cité, et Pierre après; et nota, <7«'iï doit aller près d'ung pillier de Paradis, et se attachera pour monter comme une Ascenlion, et se doit couvrir à l'entrée d'une nuée.) « Néron ordonne à ses chevaliers, rjui font ici l'office d'archers, d'aller arrêter saint Pierre et les autres Chrétiens. Ces satellites, en exécutant cet ordre, fouillent dans leurs poches.
